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马太福音第7章是《新约圣经·马太福音》的第七章，共29节。

在马太福音7章，继续记载耶稣的“登山宝训”，或天国宪法。

在马太福音7章1～12节，耶稣提到关于国度待人的原则。首先说到需要活在谦卑的灵里，总是审判（论断）自己，不审判别人，因为“你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”，并且要“先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺”。但是同时也要注意，“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，“免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们”。

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吴宗尧，字仁叔，号谦庵，直隶徽州府歙县人。明朝政治人物。

万历二十三年（1595年）乙未科进士，授山东益都县知县，中官陈增以开矿至，诬奏福山知县韦国贤阻挠，被逮削籍。守令多屈节如属吏，宗尧独具宾主礼。增党程守训，宗尧同乡。宗尧恶其奸，不与通。驿丞金子登说增开孟丘山，宗尧叱其欺罔。子登惧，遂构于陈增，日征千人凿山，多捶死。又诬富民盗矿，捕系五百余人。万历二十六年（1598年）九月，宗尧尽发其不法事，给事中包见捷、山东巡抚尹应元亦劾增。帝怒，切责应元，削宗尧籍。而陈增遂劾宗尧阻挠矿务，且令程守训诬讦之。遂被逮，使者至，民哭声震地。下诏狱，考讯经年，始释。未几卒。天启时，赠光禄少卿，赐祭，录一子。

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经亨颐，字子渊，号石禅，后又号颐渊，为中国20世纪初教育家。

经亨颐1899年因为参加反对慈禧太后政变，取消戊戌维新而被通缉逃往澳门。1903年赴日本东京高等师范学校读书，加入中国同盟会，1910年返回浙江筹办浙江官立两级师范学堂并任其校长。在职期间因支持五四运动和新文化运动受到排挤，被迫离职，回家乡上虞办春晖中学。1923年受聘赴宁波任中学校长，但又遭保守势力排挤，被迫于1925年赴广东投奔国民革命。国民革命成功后曾任中山大学副校长。由于他反对蒋中正的政策，参加武汉国民革命政府而失利。避居上海，后又被开除中国国民党党籍。1931年重新被收录入国民党，任国民政府常委、教育行政委员会委员等职。其女经普椿为廖承志之妻。

经亨颐曾主张将故宫视为清室逆产废除，此举引起文化界哗然，后经张继于国民政府会议上一一驳斥此项主张，使故宫终被保存。

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