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仁寛（？－1114年），日本佛教真言宗立川流创始人，后改名莲念。
他是左大臣村上源氏源俊房之子，兄长胜觉也是修验道醍醐三宝院流开基人。初随其兄出家，后来成为阿阇梨和辅仁亲王护持僧。
后因与暗杀鸟羽天皇的永久之变有牵连，被发配到伊豆，到当地后改名莲念，广收弟子，将真言传授给有妻室之俗人及食肉之庶人；武藏国的阴阳师见莲入其门，见莲将真言宗金刚密、胎藏密两密与阴阳道混合成一种教派，提倡男女双修是即身成佛之秘术，后世称为立川流。
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在米莱结婚后，米莱的作画风格变的更为开阔，拉斯金对此谴责为“一场大灾难”。有人主张米莱风格的改变是因为他需要增加画作的产量，以支撑越来越多小孩诞生的家庭。无情的批评例如威廉·莫里斯指责他是在“贩卖”画作以增加普及度和财富。相较之下欣赏他的人则指出了他对于詹姆斯·惠斯勒和印象派的影响。米莱自己则认为这是因为他身为画家的自信心逐渐增加，所以他能更大胆的作画。在他的文章Thoughts on our art of Today（1888）中，他建议所有画家应该以迪亚哥·委拉斯盖兹和伦勃朗作为标榜。
詹姆斯·惠斯勒的一些作品，例如The Eve of St. Agnes 和The Somnambulist可以清楚看出米莱的影响，米莱也非常支持他的作品。其他1860年代的画作则可以被视为唯美主义运动的一部分。从1870年开始米莱的作品显示出他对伦勃朗的推崇，显著的作品如西北方通道（The North West Passage, 1874）和Boyhood of Raleigh(1871)，这些画作显示了米莱对于英国的扩张和探索世界的兴趣。他最后一项计划，打算描绘一幅白人探险家死在非洲大草原上、而旁边则有两名非洲人冷淡围观著的画。当时他对这种荒野地带的兴趣也可以在他同时期的画作里看出，通常描绘一些危险而艰难的地带。1870年的寒冷的十月（Chill October）是第一幅这类型的画，是在他妻子少女时期的老家—苏格兰的伯斯画成的。之后的画则在伯斯郡的其他地方画成，在接近邓凯尔德的地方，米莱于每年秋天在那里租下一间房子以打猎和钓鱼。米莱所绘的儿童画也获得普遍欢迎，尤其是1886年的Bubbles—相当知名的、也可以说是声名狼藉的被用作于洋梨树和樱桃树肥皂的广告。
米莱也是非常成功的书籍插图画家，尤其是他替安东尼·特洛普（Anthony Trollope）的书籍以及亚弗烈·但尼生的诗所绘的插图。由他绘制插图的基督寓言故事书在1864年出版，他的岳父雇人在伯斯的教堂以这些插图来装饰窗户。他也替一些杂志例如Good Words作插图。在1869年他也被新发行的The Graphic周报雇用为插画家。
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韦纳奇（Wenatchee；iː）位于华盛州中北部，是美国华盛顿州奇兰县县治和最大城市。6该市的人口在2010年时为31,925人。2012年财务管理局（Office of Financial Management）估计人口为32,400人。该市位于韦纳奇河和哥伦比亚河的汇流处，靠近喀斯喀特山脉东部山麓。韦纳奇位在哥伦比亚河的西岸，对面即是东韦纳奇。韦纳奇是韦纳奇-东韦纳奇都会统计区的核心都市，包含整个奇兰和道格拉斯县（总人口约110,884人），但所谓的「韦纳奇地区」通常是指哥伦比亚河中洛矶流域水坝和岩岛水坝之间的河岸，包括东韦纳奇、岩岛市和马拉加。
该市以以附近的韦纳奇族（Wenatchi）来命名，是Sahaptin语中「从深谷流出的河」或「彩虹长袍」的意思。
韦纳奇因谷中有许多果园而有「世界苹果首都」之名。该市有时也被称为「大西北传动带上的扣子」或是「大西北的传动带」，比喻哥伦比亚河上众多的水力发电站。岩岛水坝最接近这个「带」上的中央，也被称作「扣子」。这个比喻出现在《韦纳奇世界报》的每一期上，在别的地方并不常用。
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