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回音是指障碍物对声音的反射。借由声波反射可以做出回声定位的效果。声波在遇到障碍物时，一部分声波会穿过障碍物，而另一部分声波会反射回来形成回声。若障碍物具有坚硬光滑的表面易产生回声；反之，具有柔软的表面则易吸收声音；另外，粗糙的表面易散射声音。回声相比那些直接传播的声音所经过的路程更长，所以会比直接传播的声音晚被听到。如果两声波的时间间隔小于0.1秒，人耳便无法分辨，只能听到被延长的声音。因为室温（20℃）时空气中的声速是343米每秒，所以站在声源处的人要听到回声需要障碍物到声源的距离至少17米。
在录音室或者在音乐厅中，为了使声音更清晰，还有在体育馆中为了使声音不显得嘈杂，通常需要减弱回声。
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1943年在开封大相国寺拜陶湘九为师。由于他天资聪慧，习艺刻苦，在学有所成后即开始“走江湖、跑码头”，后足迹遍布黄河两岸、大江南北。多年来，他先后与相声名家李寿增、高桂清、张杰尧、来振华、侯宝林、刘宝瑞等联袂演出，同台献艺。
杨宝璋会“活”300多段，他以“文哏”（指有知识性的段子）见长，代表作有《小神仙》、《解学士》、《朋友论》、《怯拉车》、《家庭论》等。他融会贯通京、津、海派相声精华而成的作品《崇祯算卦之活神仙》、《脱靴诗》、《五行诗》和《鬼的故事》与众不同，在相声界独树一帜。他的画锅艺术、用白沙撒字的技艺，现在已无几人能为，他撒出的空心一笔“寿”字更是独步曲坛。
由于长期在民间演出，杨宝璋逐步形成了亲近自然、贴近生活、清新流畅的艺术风格。他的表演无脏口、无匠气、无舞台腔，结构严谨，挂钩搭桥入情入理，深受大家喜爱。因为不善“柳活”，杨宝璋便独辟蹊径，以说代唱，使自身作品独具匠心。
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1592年壬辰倭乱中，朝鲜首都汉阳陷落之后，加藤清正率领第二军团25000人攻打咸镜道。朝鲜宣祖对此束手无策，派临海君和顺和君前往咸镜道的稳城郡征兵抗敌。而此时，北方的女真族也趁机南下入侵朝鲜。顺倭（为日本效力的朝鲜人）郑末守、鞠景仁、鞫世弼举兵叛乱，俘虏了二王子，在会宁交付加藤清正。
随后，咸镜道人郑文孚纠集义兵反抗日军的入侵。他们以镜城郡、吉州郡为据点，抗击日本加藤清正军队、叛乱的顺倭鞠景仁军队以及北方女真族入侵军队。最终成功击毙顺倭郑末守、鞠景仁、鞫世弼，从日军手里夺回咸镜道。
事后，朝鲜王朝在咸镜道竖立北关大捷碑以表彰义兵的事迹。
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