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负责中国铁路郑州局集团有限公司、中国铁路武汉局集团有限公司管界内的相关铁路监督管理工作。主要职责是：
* 监督管理铁路运输安全、铁路工程质量安全、铁路运输设备产品质量安全。
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七十士译本将希伯来语中表示“好意”的词根翻译成“恩典”，例如创世纪6:8中描述上帝将诺亚从大洪水中救出的部分。旧约中使用“恩典”一词包括恩典的许多行为，例如对穷人的善意和慷慨。关于上帝恩典的描述在旧约中十分丰富，例如出埃及记34、申命记7:8和民数记6:24-27。在诗篇中，上帝恩典的例子包括颁布律法（诗篇119:29）和回答祷告者（诗篇27:7）。另一个例子出现在诗篇85中叙述被掳巴比伦后一个祈祷上帝宽恕的祷告者的故事。
在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
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耶律蒲鲁，字乃展。皇族季父房之后，都林牙（契丹官名，掌文翰）耶律庶箴之子，辽朝官员，辽代中期文士。
耶律蒲鲁自幼聪悟好学，七岁即能诵契丹大字。继习汉文，不到十年便博通经籍。辽兴宗重熙年间，举进士第。因违背契丹族不准试进士之旧制，主考上奏，辽兴宗以耶律庶箴擅自令子就试，将耶律蒲鲁罚鞭打二百。之后授牌印郎君。才思敏捷、应诏赋诗，立成以进，受到兴宗嘉赏。兴宗疑其能文不能武，从猎之后发现他善骑射，三箭射三兔。兴宗命他转任通进，宠遇日隆。辽道宗清宁初年，耶律蒲鲁去世。其父耶律庶箴曾寄《戒谕诗》，蒲鲁以赋相答，众人皆称其典雅。
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