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此时的德谟克利特游历各国，已经耗尽了祖上的财产，回到家乡，只有靠兄弟之一的达马修供养度日。于是，他便被控“挥霍财产罪”。在法庭上，他为自己做了辩护：
并且，他在庭上当众阅读了他的名著——《大宇宙》。他的学识和他的雄辩取得了完全的胜利，征服了阿布德拉。法庭不但判他无罪，并决定以5倍于他“挥霍”掉财产的数字——500塔仑特的报酬，奖赏他的这一部著作。与此同时，并把他当成城市的伟人，在世就给他建立了铜像。
在他死后，以整个国家的名义为他举办了盛大的葬礼。在生前，他被称为笑的哲学家。他平等待人、处世开朗。
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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
灵，可分为生灵（Tinaravai）与死灵（'Ucu），生灵有善恶二分，分在人的右肩及头部，控人类行为恶善；死灵也可分祖灵及泛灵崇拜，相信族人死后，死灵皆赴祖先神聚居地，对异族歼首之灵则以泛灵崇拜，对精灵较无明确观念。
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施琅故宅位于泉州市鲤城区释雅山南麓，是施琅在康熙年间在泉州城内的宅第，占地面积850平方米。
靖海侯府和施氏大宗祠位于晋江市龙湖镇衙口村，是施琅受封为靖海侯后于康熙二十六年（1687年）同时兴建的。靖海侯府建筑面积2334平方米，施氏大宗祠占地1500平方米。
施琅墓位于惠安县黄塘镇虎窟村鹤顶山南麓，建于康熙三十五年（1696年）。
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