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《亚格达斯经》由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉所作，是巴哈伊信仰的核心著作。此书原以阿拉伯语写就，但是人们更多的以巴哈欧拉自己为此书所取的波斯语书名来称呼它。此书还被称作亚格达斯、至圣经书和律法书等。“亚格达斯”这一词因在许多语言中作为其语言基础字母（Q-D-Š）的最高级形式而具有重要意义。
虽然有一些证据显示部分章节完成的时间更早些，但一般认为在《亚格达斯经》成书于1873年左右。在《亚格达斯经》几年后，巴哈欧拉才把此书手稿副本寄给伊朗的巴哈伊，并且直到1890年到1891年间，他才着手处理此书的阿拉伯语版在印度孟买的出版事宜。
《亚格达斯经》被认为是所有巴哈伊圣作的“母经”，“未来世界文明的宪章”。除却律法，本书也涉及许多其他问题，特别是有关道德嘱托和对各类人在各处的演讲。此外《亚格达斯经》还谈到了巴哈伊信仰行政机构的建立，巴哈伊的宗教实践、个人的在律法体系中地位、有关犯罪的事宜、社会准则、其他细节的规定、律法的废除及一些预言等。
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繁殖体是指任何可以用于植物繁殖目的的植物材料。在无性生殖中，繁殖体可以是木质、半硬木或软木的切段、叶片，或任何其他的植物部位。在有性生殖中，繁殖体则是种子。在无性繁殖的微繁殖技术中，任何的植物的部位都可以使用，虽然通常会是可高度分生的部位，如根部、茎部末端或新芽等。
「山药豆」是一种特殊的繁殖体，直译为日文则是 长芋豆(ながいもまめ)，也叫「零余子」（日文：零余子，むかご），是山药腋芽变态而形成的地上块茎，在台湾少见，几乎没有。
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* 周冕 (翰林)，字得中，明朝道州人，周敦颐十二世孙，曾任翰林博士。
* 周冕 (永乐进士)，永乐二年进士、明朝政治人物。
* 周冕 (弘治进士)，明朝弘治三年进士。
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