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《尚书大传》以燧人为天皇。 《洞神八帝妙精经》和《天皇至道太清玉册》以伏羲为天皇。
道教将三皇之说扩充为上中下三皇，一共九皇。
《洞神八帝妙精经》以初三皇之天皇君长九寸，披青锦帔，著青锦裙，戴九天宝冠，执飞仙玉策。以《春秋命历序》所载为中三皇之天皇君，人面蛇身，十三头，姓望，名获，字闰。后三皇之天皇君为庖牺，人面蛇身，姓风，号太昊。
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生于金大定二十二年（1182年），三岁即识字。金章宗召见他，问他：“汝入宫殿中，亦惧怯否？”对曰：“君臣，父子也。子宁惧父耶？”性隘狭，交游不多，喜好医术，与名医张从正有往来。曾担任太常寺太祝。晚年居郾城。天兴元年（1232年），蒙古军入侵河南，九畴挈家逃往确山（今河南省确山县），半路上被蒙古士兵所俘，驱至广平（今河北省鸡泽），病死途中。常德葬之于小商桥（今河南临颍县）。
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Aruna Shanbaug是一位在孟买爱德华国王纪念医院工作的护士。1973年11月27日，一名清洁工对其进行性侵犯，并企图用铁链勒死她。这致使Aruna Shanbaug脑部缺氧，成为了永久性植物人。之后她一直在爱德华国王纪念医院接受治疗，通过插管维持生命。Aruna Shanbaug的朋友Pinki Virani，一位激进主义者，曾代表Aruna Shanbaug向印度最高法院提起上诉，称“继续维持Aruna Shanbaug的生命，是对其有尊严地生活之权利的侵犯。”印度高院于2011年3月7日做出判决，驳回停止Aruna Shanbaug生命供给的请求，但是颁布了一系列将被动安乐死合法化的广义指导性方针。高院驳回该请求的依据在于，Aruna Shanbaug在爱德华国王纪念医院受到精心治疗及看护，其尊严并未受到侵犯，所以没有实施安乐死的必要。
在驳回Pinki Virani的请求的同时，印度最高法院颁布了一系列被动安乐死的指导性方针。 根据这些指导性方针，被动安乐死包括停止患者的治疗或食物供给。因此，印度成为世界上少数将安乐死合法化的国家之一。而在大多数国家，安乐死是非法的。印度司法部长Veerappa Moily呼吁就此需要展开严肃的政治辩论。
在高院将安乐死合法化之后，加尔各答电讯报采访了穆斯林、印度教、耆那教和天主教的宗教领袖。尽管大体上都反对安乐死合法化，但天主教和耆那教认为特定条件下的被动安乐死是可以接受的。耆那教和印度教信奉，如果一个人认为他的生命之旅已完成，那么就可以结束自己的生命。一些印度医学机构的成员对安乐死持怀疑态度。他们认为，印度的法律法规并不完善，贫富之间有着巨大差异，一些家庭可能会滥用安乐死结束其无力赡养的老人的生命。
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