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美魏茶（William Charles Milne，Milne, Charles William），伦敦会来华传教士。他是传教士米怜的儿子。
1815年4月22日出生于广州航行至马六甲的轮船上，是双胞胎之一。1817年9月3日，美魏茶2岁，第一次随父母来到中国，第二年返回马六甲。美魏茶4岁时，丧母。1822年，父亲米怜逝世后，美魏茶返回英国，在阿伯丁郡马修神学院学习，获得文凭。1839年成为传教士，入伦敦会，被派往中国。7月19日，随同理雅各、合信医生启程前往中国，12月28日抵达澳门，入住马礼逊主办的教育协会。1941年，美魏茶和其他传教士到香港考察建立传教中心事宜。同年4至9月，他代理教育协会的学校和图书馆。1842年前往宁波、舟山考察，并在舟山住到年底。1843年8月到香港参加传教士会议，25日他和麦都思、马儒翰组成圣经翻译委员会。10月下旬从澳门乘船回英国结婚。1846年11月26日抵达上海，出任上海圣经翻译委员会的宁波代表。1850年7月，圣经翻译委员会完成新约的翻译，他继任为旧约翻译委员会会员，1856年旧约的翻译完成。1854年因健康欠佳，返回英国。1856年回中国，出任福州领事馆翻译官。1861年美魏茶到北京，为刚成立不久的英国大使馆中的翻译员担任教师。1863年5月15日因中风去世，葬于北京安定门外俄罗斯墓地。
* 《路加福音书使徒行传》1845 伦敦
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* 胞兄觉罗宝昌，内阁中书。子道光五年（1825）乙酉顺天乡试科举人觉罗钟秀（1800-？，隶镶黄旗满洲觉罗庆昌佐领下），妻宁古塔氏（父正黄旗满洲、云南临安府知府企善）。孙觉罗普义；妻卜拉木氏（祖父山东巡抚、吉林将军经额布；姑母卜拉木氏，嫁镶黄旗满洲、道光甲辰科进士萨克达氏崇保）。
* 子陕西候补道觉罗钟龄。孙候选同知觉罗溥节；妻姚氏（父内务府正白旗汉军、同治四年（1865年）乙丑科进士斌敏，胞叔科举人、内务府庆丰司郎中斌椿，高祖西陵总管内务府大臣兼礼部侍郎姚永泰）。
* 女一觉罗氏，嫁正蓝旗满洲、道光丙申恩科进士、他塔喇氏毓检（其父嘉庆辛酉科进士秀堃）。
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衣夹式乳夹的工作原理就像普通的家用衣夹--两根短长度的金属，连接着一个弹簧来保持一端的闭合；它最简单的形式就是用鳄鱼夹做的。其锯齿状的下颌通常覆盖着可移动的橡胶护套，以保护乳头免受伤害并减少疼痛。这种类型经常带有螺丝来调节压力。
钳镊式乳夹由两个短长度的金属组成，长度不超过5-10厘米(2-4英寸)。两个金属固定在一端，在另一端打开(就像普通的镊子一样)。开口的末端稍微弯曲，以提高他们握住乳头的能力。通常，在这一端有很小的1厘米的橡胶护套，以保护乳头免受损害和减少滑动。有一个小环包裹在两块金属周围，用来调整张力。施虐者将金属头的两侧放置在受虐者乳头的两侧，然后通过沿着夹紧轴向乳头滑动环，使这两部分紧密地合在一起。因此，张力可以根据环的位置来调整--环沿轴向乳头越近，夹子就越紧。
三叶草乳夹，也称为“蝴蝶夹”，是由日本设计的，如果拉它，将会提供越来越大的张力。夹子本身是平的，大小约5厘米乘10厘米(2乘4英寸)。夹子夹在乳头上，由于弹簧张力使夹子固定。这种夹子通常会提供非常大的疼痛感，因此其通常只供更有经验的施虐者使用。为了增加乳头的张力，可以将小重量的物品附加，如钓鱼钩附着在夹子的末端。随着拉力的增加，将导致夹钳的嘴关闭更紧，这取决于拉力的大小。另一种方法是用夹子把一个人固定在一个地方，如果把绳索从夹子绑到固定的地方，夹子的佩戴者就不能移动，因为夹子在移动时会紧固。最终，在感觉到相当大的疼痛之后，夹子会被拔掉乳头。如果夹子开得太久，就会引起乳头发炎。
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