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解结，字叔连，西晋济南郡著县（今山东省济阳县西北）人，解修之子，解系之弟，解育之兄。

年轻时与兄解系齐名。初仕为公府掾，历任黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺史、魏郡太守、御史中丞。元康年间，赵王司马伦讨氐羌，亲信孙秀在关中为害，解结在洛阳，上疏弹劾，议孙秀之罪当诛，孙秀于是结怨。赵王司马伦、孙秀专权，解结与解系、解育同时被杀。解结之女出嫁裴氏，第二天当嫁，家中祸起，裴氏想要认下亲事让解女得活，解女说：“家既若此，我何活为！”也被牵连处死。朝廷于是议定改革旧制，女儿不连坐，从解结女之后开始。之后，赠解结光禄大夫，改葬，加吊祭。

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赵昌期，字当世，号青岩，浙江宁波府慈谿县民籍嘉兴府秀水县人。

壬申十月二十二日生，行一，治《易经》，由监生中式癸卯乡试四十五名举人，年三十八岁中式万历三十八年庚戌科会试一百八十九名，第三甲第三十八名进士。礼部观政，授直隶徽州府婺源县知县，四十一年调繁丹徒县，四十三年升南京兵部车驾司主事，四十六年卒。

曾祖赵孟，赠通议大夫工部右侍郎；祖赵文华，累任少保兼太子太保工部尚书兼又副都御史；父赵怡思，原任锦衣卫正千户；母陈氏。严侍下。兄允明，弟大期（廪生）；谷期；赵明钦（同科进士）。子恭嗣。

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吠陀（，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵书、森林书和奥义书。

四部吠陀本集中以《梨俱吠陀》最早，最初的部分可以追溯到公元前2000年时代，正值印度河文明的时期，雅利安人大体居住在印度的西北印度河两岸的时期。其他三卷吠陀经皆是《梨俱吠陀》的衍生作品，相继成书于后，最晚集结完成的为《阿闼婆吠陀》。后三卷吠陀经中的神曲，不是部分《梨俱吠陀》神曲的复述，便是在它基础上的发展而来。吠陀神曲有长有短，长曲是一曲多颂。短曲是一曲数颂或仅有一颂。多数颂由四句构成，少数由三句构成。

著作吠陀的时代被称为印度的吠陀时期。它使用比印度梵语更为古老的语言，称为吠陀梵语。

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