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1939年暑假露丝·潘乃德带领学生到黑足族（Blackfoot）进行田野调查后，便回加州的阿姨家休假一年，同时专心撰写《种族:科学与政治》（Race:Science and Politics），希望透过该书表达反对纳粹种族中心论的立场。隔年秋天，她受邀为布林茅尔学院（Bryn Mawr College）的安纳·萧纪念讲座1941年春季课程讲课。为此她发表了“和谐”（Synergy）为题的演讲，借此表达自己的想法：「和谐为促进人类进步之社会，与此相反者则为恶，应为人们所唾弃。」
1941年，随著战事日渐升温，露丝·潘乃德被邀请担任国家研究会饮食习惯委员会（Committee On Food Habits of the National Research Council）委员，开始研究各文化与饮食之间的关系。这段期间，她逐渐展开对国民性格的研究，并提出一些报告与摘要。1943年，露丝开始接触各参战国的文化资料，并出版了一系列介绍罗马尼亚、泰国等国的著作，以及名为《人类的种族》（The Races of Mankind）的小册子。
由于遭到排挤，露丝放弃欧洲文化的研究，转而投入研究日本文化的团队，由于她巧妙回避掉当时研究者对心理学研究方式的论战，使她的成果远远比它人丰硕。1945年，她请假回到加利福尼亚州专心写作《菊与刀》，并于隔年完书付梓。
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分得「本」、「源」两商记的林国华与林国芳两兄弟，将商号合并为「本源」，并冠以林姓，即为现在所称的林本源家族，并迁往板桥，故称板桥林家。
国华、国芳克承父志，兼营米、糖、盐、布、木材、樟脑等业，所得钱乃购土地，聘佃农开发，家道更富。国芳为示与新庄泉州人友好，由新庄妈祖庙，迎接妈祖香火在板桥接云寺奉祀。后人乃建妈祖庙供奉，是为板桥慈惠宫。
国芳对于艺文颇有研究，为地方书法名家，但任侠好武、慷慨激昂，曾经往来唐山与台湾之间，得罪过泉州府知府，亦曾经殴打漳州府某知县之幕僚。1857年长兄林国华过世后，由武斗派的国芳主持家业，开始台北漳泉械斗的高峰期，直到1862年国芳过世。譬如1859年漳泉械斗，林国芳率丁壮数百名搜捕泉州人，焚烧土地。艋舺的泉州三邑大老黄龙安亦以艋舺龙山寺为基地，起兵近千，在台北恶斗。艋舺的泉州安溪大老白其祥出面调停，方息兵燹。
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* 5月29日——奕䜣，清朝恭亲王，咸丰帝同父异母弟。(1833年出生）
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