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二元关系⊆ 对X 上所有可能拓扑所组成的集合定义了一个偏序集合。
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享保15年6月2日（1730年7月16日），忠盈作为下野宇都宫藩第2代藩主戸田忠余的次子在江户的屋敷出生。忠盈之父忠余原本将自己养父户田忠真的六子戸田忠久收为养子，但是忠久在享保13年（1728年）8月8日便死去，而忠盈的亲兄秋元乔求亦早已成为秋元氏的养子，因此忠盈成为戸田氏的继承人。延享元年（1744年）12月16日，忠盈获朝廷任命为从五位下日向守。延享3年（1746年），忠余死去，忠盈便接任家督，成为宇都宫藩的第3代藩主。
忠盈有感宇都宫百姓人心涣散，便在延享5年（1748年）于领内颁布「御教条之趣」，让领民跟从。对此，忠盈未有人惩罚散漫的领民，而是通过心和孝行等来改变他们。
宽延2年（1749年）7月23日，忠盈被移封至肥前岛原藩。然而由于体弱多病，忠盈在宝历4年（1754年）7月25日，年仅25岁之时，以患病为由将家督之位让给养子同时是其弟的戸田忠寛，并且在江户渡过余生，在天明元年（1781年）7月28日死去，享年52岁。
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义净译护法《成唯识宝生论》：「由其先许：心、意、识、了，是名差别。由同体事，名不俱陈，故以异名，而宣其义。即此『唯了』之言，非众共许，欲令解义，取共知声，更陈余号。复更显与经不相违，重说意、识二声，况彼二义，知体不别，即是其果。若欲要明不违经者，心、了二声，同其一义，明不违教，释妨已周，何须更说意与识耶。……」
窥基《唯识二十论述记》：「梵云：毘若底(此云识)摩呾喇多(此云唯)凭始迦(此云二十)奢萨咀罗(此云论)，顺此方言，名唯识二十论。唯者，独但简别之义。识者，了别诠辨之义。唯有内心，无心外境，立唯识名。」「心、意、识、及了别，此之四名，其体无异，但名差别。心，积集义。意，思量义。识，了别义。了，识达义。应言了别，此中言略，但说了言。」。
在梵文中，了别（vijñapti）这个单字，来自动词字根ज्ञा（√jñā，意为认知、知识、知道），加上词头vi-（朝向、分别、区别），形成动词字根vijna。再加上词尾，形成动词vijnati，经由其使役格过去分词vijnapayati，名词化之后，形成这个单字。它与「识」（vijñāna）来自于同一个字源。
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