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望加锡人与澳大利亚土著居民的联系对他们的文化有显著的影响:包括在他们的语言，在他们的艺术，在他们的故事，在他们的菜式。两个群体的交往大敔上成功，甚至到21世纪初，两个民族之间的共同历史仍然由澳大利亚北部的土著社区庆祝，纪念他们相互信任和尊重的时期。然而在澳大利亚国立大学历史系编写的一份报告说，澳洲土著最初欢迎望加锡人的到来，但后来原住民开始感到他们被剥削，导致双方的暴力和关系恶化，同时伊斯兰的影响也值得注意。
人类学家的研究发现了望加锡人与土著谈判了某些水域的捕鱼权利，交易所还涉及布，烟草，金属轴和刀，米和杜松子酒。阿纳姆地土著则贸易龟壳，珍珠和柏树松，也有一些被雇用捉海参。虽然有充分的证据表明接触是和平的，但有些接触是敌对的。然而，岩画和树皮画似乎证实了一些土著工人愿意陪同望加锡人回到他们的祖国南部苏拉威西岛。妇女也是偶尔的交换项目，而Yolngu土著妇女与陌生人接触时使用的便携式树皮屏幕和深闺制度可能是受到与望加锡人接触的影响。
可能的是，天花在1820年代通过与望加锡人接触被引入到澳大利亚北部，但这仍然未被证实。
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达卡亚美尼亚教堂（আর্মেনীয় গির্জা），全称为亚美尼亚神圣复活教堂（Սուրբ Հարություն եկեղեցի），位于孟加拉国首都达卡老城区的亚美尼亚区，建于1781年，教堂长约230公尺，有四座门与27扇窗户，并有一座在教堂建成前便已存在的墓园。1837年，教堂西侧建有一座钟塔，但于1897年的地震中崩塌，另外原本教堂钟楼中的挂钟失窃，而以四个小型挂钟取代，除此之外教堂的现状与刚建成时的原貌差异不大。1996年，德雷莎修女访问孟加拉时曾到访此教堂。
这座教堂见证了孟加拉亚美尼亚社群的历史，他们最早于17世纪早期来到孟加拉，多为从事黄麻贸易的商人，曾在达卡以此教堂为中心，形成亚美尼亚区。现在孟加拉的亚美尼亚社群已经消失，管理此教堂的麦可·约瑟夫·马丁（Mikel Housep Martirossian）可能是最后一位孟加拉的亚美尼亚人，2014年，马丁得到中风，移居加拿大与其女儿同住，将管理教堂的责任移交给阿门·阿尔斯拉尼安（Armen Arslanian），阿门出生于阿根廷，于2008年因经商而到达卡，并与马丁有所往来。阿门除了管理、修复教堂中的文物外，也致力于整理当地亚美尼亚人留下的史料，并为当地贫民提供粮食与医疗资源。
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二战后，该党参加大联合政府（1945–1947）。该党第一个政府部长是夏尔·马克思。1946年，夏尔因车祸过世后，多米尼克·欧班尼接替其政府社会卫生部长一职。然而卢森堡社会工人党的领袖去世后，联盟宣告瓦解。
1964年，美国国务院统计该党约有500名成员。在1964年的众议院选举中，该党获得12.4%选票以及众议院众议院56个席位中的5个。
1999年，该党许多成员联合其他中左翼、左翼政党成员创建了左翼党。因此，在1999年和2000年的大选中，该党成员以左翼党名义参加竞选并且成功获得一个众议院席位。后因共产党和左翼党产生分歧，在2004年的大选中，共产党和左翼党分别单独参选。许多拥有共产党党员身份的左翼党成员被卢森堡共产党取消党籍。
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