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首都师范大学特聘教授张金龙认为，《魏书》中拓跋谓的传记从“后谢老归家”至“赐秘器”为传抄或补阙之误，理由有三

1、太祖道武帝在位时间为公元386年至409年，显祖献文帝在位时间为公元465年至471年/476年，其间相隔半个多世纪，拓跋谓不可能随魏道武帝征战而直到魏献文帝时才能谢老归家，并受到魏献文帝的礼遇。考之史传，魏道武帝时元老大臣无一人能仕至魏献文帝时期，即为有力佐证。

2、拓跋谓为烈帝第四子，烈帝拓跋翳槐为平文帝拓跋郁律长子，北魏太祖拓跋珪的祖父拓跋什翼犍是拓跋郁律次子，拓跋什翼键于公元376年12月去世，时年五十七岁，则其出生于公元320年，拓跋谓之父拓跋翳槐生年必早于320年，以315年估算，他死于公元339年。那么拓跋翳槐的儿子拓跋谓生年不得晚于公元339年，以335年估算。以此年龄推算，拓跋谓绝不可能在出生130年后才“谢老归家”。

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庶吉士，亦称庶常，名称源自《书经·周书·立政》篇中“庶常吉士”之意，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位，由科举进士中选择有潜质者担任，目的是使其可先于翰林院内学习，之后再授予各种官职，情况有如今天的见习生或研究生。

明太祖洪武十八年（1385年）时开始此制，选进士于六部诸司及翰林院之下观政。翰林院、承敕监等近傍衙门之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士，行人司下设行人。之后观政集中至翰林院就学于文渊阁。庶吉士考选之后“有办事者，有读书者，有修书者”。三年学成，绩优者留翰林院为编修、检讨，次者出为给事、御史，称之为“散馆”。明英宗以后惯例，科举进士一甲状元、探花、榜眼，授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为「选馆」。庶吉士分翰林、六科两等。

有学者认为明朝庶吉士应无薪俸。由于庶吉士并未授职，自然没有品第，也应该是没有俸禄的，即使政府另有给养，也只应视为生活补贴。明代的翰林为朝廷储备高才之地。明英宗后有惯例：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁。”故此庶吉士号称「储相」，成为庶吉士的都有机会平步青云。清朝时汉人大臣中，亦多出于庶吉士。

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