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1722年，已经在地下状态中在摩拉维亚生存了100多年的波西米亚弟兄会的一个小团体来到了乐于帮助穷人的德国虔信派贵族尼古劳斯·路德维希·青岑多夫在德国东部的土地，得到同意在那里定居，在距离Berthelsdorf三公里处建立了一个村庄，名为「主护村」（Herrnhut）。后来也有路德会、浸信会、和其他宗会来避难的人。在1727年他们由于宗教方面的争执分裂为对立的派别，但是在1727年8月13日，主护村的居民们在祷告之后经历了一次戏剧性的改变，学习彼此相爱，他们归因于圣灵的浇灌，类似于使徒行传中记载的五旬节的经历。
此后主护村迅速成长为18世纪基督徒复兴运动的中心：
* 开始长达100年的一天24小时的不间断守望祷告（continuous prayer）
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在西元1270年，死于当时属於穆斯林领地的突尼斯的法国国王路易九世，其遗体使用条顿葬的方式处理，好运回法国。
首先，尸体会被支解以方便下一个步骤，接下来，尸体会放在水中或葡萄酒中煮上数个小时这烹煮的过程，能让尸体的骨肉分离，之后所有剩余的肉都会从骨头上面刮除，遗留下完全干净的骷髅。肉和内脏可以马上下葬，或者以盐保存，就如保存动物的肉一般。骨头及所有保存下来的肉则会送回死者的家乡以作为葬礼之用。
中世纪社会的人通常不认为内脏是神圣的，因此将之丢弃的行为，不是个严肃的议题，尤其对日耳曼地区的贵族而言，更是如此。
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100番台可以与0番台并结运行，而和0番台不同，100番台并不配备撒沙装置和除霜用集电弓，但配备了防雪制动器，并可与EF63型电力机车进行牵引与推进运输以应对信越本线横川至轻井泽之间的碓氷峠。为作识别，侧面的形式标记直前标有一个40毫米直径的圆形标志。
小山车辆中心管理的N1 - N8编组运用如下。
* 东北本线（宇都宫线）（小金井-宇都宫）※过去有到黒矶的运用。
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