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彭应轸,字□征,直隶河间府献县人,明朝政治人物,正德辛未进士,官至山东佥事。
顺天府乡试第八十九名。正德六年(1511年)辛未科进士。之后担任兴化知县。正德年间,当地发生饥荒,彭应轸来到抚院,请求朝廷能免除当地一年税收,抚院使者生气,将彭应轸投入监狱,后来使者又转变态度,答应了彭应轸的请求。后来彭应轸又担任长清县知县、锦衣卫经历、山东佥事。
曾祖父彭仕敬;祖父彭昭,进士,曾任监察御史;父彭瑁,举人,曾任知县。母王氏。
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明武宗即位后,晋升左庶子。正德四年(1509年),因刘瑾诬陷,贬为侍读。之后再升侍讲学士、学士,掌院事,历任礼部侍郎。正德十二年(1517年)六月,拜为礼部尚书。正德十四年(1519年)二月,明武宗南巡之争中,毛澄冒死上疏谏言,在一片反对声中,南巡终于作罢。正德十六年(1521年)三月,武宗猝死“豹房”,死后无子。毛澄以武宗和汉武帝一样威服外夷为由,定庙号武宗。
不久,毛澄与大学士梁储、寿宁侯张鹤龄、驸马崔元、太监韦霦等至安陆迎朱厚熜即位,是为明世宗嘉靖皇帝。朱厚熜想给自己亲生父母立尊号,但毛澄等人坚持“兴献帝不宜加皇号”,抗疏力争,史称“大礼议”。朱厚璁派太监去见毛澄,向毛澄长跪叩头请求,又赂以重金。毛澄以老病为由,接连上疏乞归,都被慰留。嘉靖二年(1523年)春,获准归休,在回太仓途中病逝。谥文简。
曾祖毛伯振;祖父毛弼,遇例冠带;父毛升,母范氏。
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是当代最主要的全面教育学说。中国大陆使用的五育概念为德智体美劳,即德育、智育、体育、美育和劳动技能教育,港澳台所使用的五育观念则为德智体群美,其中群指群育。
其它学说可以看作在五育的基础上作增减而得,包括:
* 六育说(五育加上心育,即心理健康教育)
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