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他亦被称为沃朗威·亚仁威尔（Voronwë Aranwion），这名字后半部的意思是「亚仁威之子」son of Aranwë，因为他的父亲名为亚仁威。
《贡多林的失落》（Fall of Gondolin）的早期版本里，他的名字是Bronweg。
沃朗威是精灵，是诺多族（Noldor）与辛达族（Sindar）的混血儿。他的父亲是诺多族的亚仁威（Aranwë），他的母亲是一位辛达族分支法拉斯瑞姆（Falathrim）精灵，名字不详。沃朗威与瑟丹（Círdan）有亲属关系，因为他的母亲也是瑟丹的亲属。有书迷猜测亚仁威可能是芬威女儿（Daughters of Finwë）的儿子，故此沃朗威也有机会是诺多族王室之一。
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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。
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昆仑河也称奈金河、奈齐郭勒，是位于中华人民共和国青海省海西蒙古族藏族自治州格尔木市南部的一条河流，格尔木河上游左岸支流。发源于昆仑山脉博卡雷克塔格山东北麓，源流段先东北流后转东南流，曲折78.5千米流入黑海，从黑海东南部流出后又称野牛沟，向东在山谷中穿行，经万宝沟水电站（昆仑泉水电站）、纳赤台兵站、瑶池水电站（纳赤台水电站）、奈金河水电站（昆仑桥水电站）、一线天一级水电站和一线天二级水电站后汇入格尔木河大干沟水库库区。河长246.9千米，流域面积7527平方千米，河道平均比降6.6‰，年均径流量4.83亿立方米。青藏铁路和青藏公路经过昆仑河下游河谷。流域内昆仑山玉虚峰附近山麓是著名的昆仑玉产地。
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