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频率学派推断与概率的频率学派诠释有关，特别是任何给定的实验都可以被认为是同一实验的可能重复的无限序列得的一种情况，每一次都能够产生统计独立结果。在这种观点中，从数据中得出结论的频率论推断方法实际上要求正确的结论在这个假想的重复集合中以给定高概率出现。但是，可以在略微不同的步骤下开发完全出相同的程序，这是一个采用预先实验观点的方法。我们可以争论说，实验的设计应该被考虑在内，在进行实验之前，决定将采取哪些确切步骤以从尚未获得的数据得出结论。这些步骤可由科学家指定，因此很有可能做出了正确的决定，在这种情况下，概率与尚未发生的随机事件集合相关，因此不依赖于概率的频率学派诠释。Neyman等人已经讨论过这种表。

类似地，贝叶斯推断通常被认为几乎等同于贝叶斯概率的解释，因此频率学派推断和贝叶斯推断之间的本质区别与对“概率”本质意味的两种诠释之间的差异是相同的。然而在适当的情况下，贝叶斯推断（在这种情况下意味着应用贝叶斯定理）被那些采用频率学派概率诠释的人使用。

频率学派和贝叶斯学派推理方法存在两个主要差异，这些差异未包含在上述概率诠释的考虑中：

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妙因寺现存建筑有山门，以及鹰王殿、金刚殿、塔尔殿、古隆官殿、万岁殿、禅僧殿、大经堂和多杰羌殿共八座佛殿，其中万岁殿和多杰羌殿拥有丰富的雕像与壁画，在佛教艺术与流传上有重大意义。

建于1427年，康熙年间重修，是妙因寺现存最早建筑。坐北朝南，面开三间、进深三间，有副阶周匝，重檐歇山顶。现主供佛像为三世佛，原并供有明太祖画像以及「当今皇帝万岁万万岁」之牌位，故称为万岁殿。大殿东、西、北三面有壁画相连，北壁靠近后门西侧为千手千眼观世音菩萨，东侧为千手千钵文殊菩萨画像，东西壁绘有五尊菩萨装的密教尊神，而接近大殿入口的南边绘有四臂大黑天，东壁南边为宝帐护法，根据绘画风格和颜料，显示可能是清末重绘过。殿顶由168块天花组成，绘有佛像、菩萨像和曼荼罗，根据其绘画风格推定是明代作品。外壁回廊也有壁画，东壁和西壁共同构成一组完整汉地传统的佛传故事，以青绿山水画构图为主，以树木、溪流、山来分割故事场景。

1471年建，位于万岁殿北方，坐北朝南，又称为德尔金殿、持金刚殿。坐北朝南，面开三间、进深三间，单簷歇山顶。现供奉释迦牟尼佛像和文殊、金刚二菩萨像，两侧则以一尊十一面观音为首，分列菩萨四尊，末端则分别有马头明王、阎魔二像；东西北三壁还有小龛，供奉大威德金刚、上乐王佛、四臂观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、吉祥天母、四大天王等铜像，殿内铜像在1958年被破坏，但已重修。东西两壁靠近门口还有四大天王的壁画，殿顶与万岁殿类似，共绘有196个曼荼罗，几乎涵盖所有常见尊神题材，如：秘密集会曼荼罗、大威德金刚曼荼罗、十一面观音曼荼罗、五守护尊曼荼罗、空行母曼荼罗、数种金刚萨埵曼荼罗以及九尊无量寿佛曼荼罗等等，这些绘画作品，多为清代作品，建筑内外还保留了刻有各式花纹、佛像等纹饰的砖雕。

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