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大卫·贝亲（David Pigeon），是加拿大早期的一位英国军人。1711年6月21日，他带领一连的新英格兰省民兵，从新斯科舍省的Annapolis Royal警卫队搭乘「德文郡号」捕鲸船沿安纳波利斯河上溯，在血腥河战役遭到伏击。当时他是北埃赛克斯军团查理·霍比爵士团中的一名少校。他与剩余的部下一同被关在魁北克，并被迫支付800里弗尔以作为赎金。1713年，他以半价获释，并持续领取退休金直到至少1722年。

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钟炌（1646年），字淑宪，号昭明，江西袁州府分宜县人，明朝、南明政治人物。

钟炌是天启元年（1621年）的举人，二年联捷壬戌科进士，吏部观政，获授中书舍人，七年顺天同考，迁任户科给事中，到崇祯二年升为礼科右给事中，三年升吏科左，湖广主考，升礼科都给事中。他个性缜密，不随便说话，但弹劾奄党时不畏强权。五年升太常寺少卿，六年升大理寺右少卿，七年升顺天府府尹，九年升大理寺卿、工部右侍郎，十年升吏部左侍郎，十一年升左都御史，因袁州赋税繁重，辽东加派粮饷，故特别上疏请求免收袁州税收，未得允许。十二年被革职。崇祯九年（1636年）唐王朱聿键出兵勤王到裕州，部议时钟炌建议废为唐王庶人，很快因为在会审忤逆旨意，削籍归乡十多年；唐王登基为隆武帝，征召他和刘若金、刘安行出任官职，任命他为左都御史。福京失陷，他和罗万象到南京，自称是孙之獬旧交，请洪承畴录用，被勒令回籍后去世。

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“原人”最早见于《梨俱吠陀》的《原人歌》中，原人之神，无生无死，超验绝对，其微妙现身，千头千眼千足，从彼诞生众天神与人类，原人化身变化成祭品，众天神用来举行祭祀，从此祭品产生世间万物原人之神，微妙现象，千头千眼，又具千足；包摄大地，上下四维；巍然站立，十指以外。唯此原人，是诸一切；既属过去，亦为未来；唯此原人，不死之主；享受牺牲，升华物外。如此神奇，乃彼威力；尤为胜妙，原人自身：一切众生，占其四一；天上不死，占其四三。原人升华，用其四三，所余四一，留在世间。是故原人，超越十方，遍行二界，食与不食。从彼诞生，大毗罗阇；从毗罗阇，生补卢莎；彼一出世，立放光彩，创造大地，后复前进。原人化身，变化祭品，诸天用以，举行祭祀。溶解酥油，是彼春天，夏为燃料，秋为供物。对此原人，太初诞生，洒水净化，作圣草祭。上天神祇，往昔古圣，及今仙人，用之行祭。当此祭典，献供圆满，由是收集，酥油凝脂。彼复创造，诸类动物；空中兰若，村落驯养。……原人之身，若被肢解，试请考虑，共有几分？何是彼口？何是彼臂？何是彼腿？何是彼足？……」。

婆罗门教数论派哲学理论现存最早的经典是自在黑著《数论颂》，其中论述了，神我与本性结合而创造世间万有，在与身体分离及胜性停止活动后，神我获得确定而且最终的独存。

在大乘佛教著名论师那嘎呵朱讷的著作中，作者曾引述《韦陀经》等典籍的相关内容并予以驳斥

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