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1896年夏季奥运会男子绳索攀登体操比赛是该届奥运会体操项目中的其中一个比赛项目，亦是体操比赛的最后一项比赛，于4月10日举行。绳索攀登比赛中攀绳长14米，悬挂在一个框架上，比赛结果考虑选手完成攀登的时间，未能攀登到顶端的选手则根据攀登的距离进行排名。共有五名选手参加比赛，其中两名希腊选手成为唯一完成攀登的两名选手，获得了前两名的荣誉。德国选手弗里茨·霍夫曼获得铜牌，而举重冠军Viggo Jensen和朗塞斯顿·埃利奥特分别排名第四和第五。
攀绳比赛的攀爬高度为14米，绳子光滑没有结。完成攀爬的选手根据攀登的时间进行排名，而未攀登到顶端的选手则根据攀爬高度进行排名。
根据成绩对于赞臣和埃利奥特攀爬的高度没有确切的记录，但据信赞臣攀爬的高度比埃利奥特高，两人攀爬的高度均不到12.5米。完成攀登选手的时间也没有确切的记录。安德里亚科普洛斯用时23.4秒完成比赛，比克赛纳基斯要快，但克赛纳基斯的具体用时未知。
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相关阅读：1896年夏季奥林匹克运动会体操比赛—男子绳索攀登
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宽容的悖论是一种观点，是指如果一个社会对人无限宽容，那么这个宽容的社会最终会被不宽容的人掌控以及摧毁。卡尔·波普尔在开放社会及其敌人中提出如果要让社会维持一个宽容的状态，社会不能对不宽容的人有所容忍。1971年，哲学家约翰·罗尔斯在正义论中提出，一个公正的社会必须容忍不懂得宽容的人，否则这个社会本身就会变得不宽容，从而不公正。不过罗尔斯也强调，若不宽容的观点威胁到了公正社会的根基，且宪法已不足以保证社会宽容的情况下，宽容社会为了自保(self-preservation)的缘由可以限制和取缔不宽容的言论和行为。
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相关阅读：宽容的悖论是一种观点
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忧患之子形象的各种版本都表现为基督带着受难的伤口，包括矛伤。尤其是在德国，耶稣的眼睛通常是睁开的，看着观众；在意大利，紧闭的眼睛，表现死去的耶稣。对有些人这代表了基督的两种性质 - 他作为人死了，但是作为神活着。全身像最初于13世纪出现在德国南部的壁画中，从14世纪初开始出现雕塑。有时也有不同的形式，包括其他元素，包括Arma Christi（“基督的武器”）、十字架、从耶稣的一侧或其他伤口的血流进的一个杯（强调圣体血）、拿着这些物体或托着耶稣本人的天使（梅斯特·弗朗克对两者都加以表现），以及哀悼者或崇拜者。“怜悯的宝座”是一幅三位一体的图像，通常将耶稣描绘得身材矮小，作为忧患之子，由他的父支撑。
也得到了艺术图解：耶西的本（“祂在面前生长如嫩芽，像根出于干地。”）和耶稣像（“祂无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。”）。
* 格奥尔格·弗里德里希·亨德尔的神剧《弥赛亚》
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