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龙溪乡是中国四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县曾经设立的一个乡，地处汶川县西北杂谷脑河东岸（东经103°32'，北纬31°33'）。

2000年人口普查为4903人。龙溪乡西连理县桃坪乡东、西北两面与茂县接壤，南面为克枯乡。龙溪乡曾经是一个羌族聚居乡，全乡有耕地5128.9亩，农业人口4998人。龙溪乡的特产主要有洋芋、花椒、秋淡蔬菜。

2019年12月，撤销克枯乡、龙溪乡，设立灞州镇，以原克枯乡和原龙溪乡所属行政区域为灞州镇的行政区域。

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刘以焕，字章卿，号完自，江西吉安府安福县人，民籍，明朝政治人物。

乙酉乡试五十九名，万历十四年（1586年）丙戌科会试一百十三名，登二甲第四十九名进士。吏部观政，授南京刑部主事，十六年十二月御史陈扬善弹劾其受贿枉断李镗一事，被革职听勘。后官至按察司副使，二十九年正月拾遗，调简僻。

曾祖刘汉，曾任生员；祖父刘高；父刘逊，曾任生员。前母彭氏；母萧氏。具庆下。兄以和、以让、以简、以纶、以芳。弟以谏、以杰。

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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。

佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。

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