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应天府乡试第一百六名。成化十七年（1481年）辛丑科会试第三名，登进士第二甲第九十三名。成化二十三年（1487年）升工科右给事中。明孝宗即位，赐一品服出使朝鲜，拒绝女乐。历升通政司参议、通政、通政使。累官兵部左侍郎，升兵部尚书。归家后，与故旧成立诗社。敞洁廉自持，公私分明。卒赠太子太保。

王敞身材矮小，喜爱戴高顶纱帽，穿高底靴，乘高扛舆，人称「三高先生」。

其先居浙江西安县，洪武中隶锦衣卫，遂为南京人。曾祖王国祥；祖父王宁；父王忠。前母袁氏；张氏。

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穆尔和妻子哈莉特·泰勒早在1854年就把这本书的主题列入了他们未来的写作计划。1854-1855年冬天，当穆尔在欧洲旅行时，他开始专注于将这一主题独立成书的想法。基本上可以确定，这本书的初稿主干是在1856-1857年间完成的。穆勒在他的《自传》中提到，他和妻子在此之后多次反复修改润色。穆勒自己说：“我的作品中，没有哪本是像它一样谨慎地写作、细致地修改。”原定一八五八年穆勒从印度事务部退休后，这本书的终稿会确定下来，但那年晚些时候穆勒妻子的死亡让他决定不再继续修改。尽管穆勒通常会于再版中大规模的进行修改，但《论自由》“没有做任何的补充或者修改，我永远也不会。”在她去世不久后，本书于1859年出版。

《论自由》主张，如果要干预其他人自由，就只有一个合理理由，那就是自卫，而用权力违反文明人意志，只有一个正当理由，那就是防止伤害他人。

第一章为引论。密尔在开头提到，这本著作的主题不是意志自由，而是社会能合法施加于个人的性质和限度。

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特洛伊罗斯（Τρωΐλος, Troïlos；Troilus）是特洛伊战争故事中的传奇人物。现存的文学作品中，最早具相关纪录的是荷马史诗《伊里亚德》，其相传为吟游诗人吟唱、集体创作，再经旁人纪录而成，约完成于西元前九世纪晚期或前八世纪。

在希腊神话中，特洛伊罗斯是特洛伊国王普里阿摩斯（一说为阿波罗）和赫卡柏的其中一个儿子，为年轻的特洛伊王子。神谕将特洛伊罗斯的命运与特洛伊相连，特洛伊罗斯后来果然遭到阿基里斯的伏击和杀害。它是很受当代作家喜爱的文学主题，其中又以希腊悲剧作家索福克里斯的叙书最为著名。特洛伊罗斯被古希腊作家视作一个父母为逝子哀恸的「缩影」（epitome），同时也是年轻美男子的典型。

在西欧中世纪和文艺复兴时期的版本，特洛伊罗斯是国王普里阿摩斯与赫卡柏所生的五个婚生子中，最年幼的儿子。他虽然年轻，但却是特洛伊战争的主要领袖之一。他在战争中死于阿基里斯之手。十二世纪时，民间又源起另一添说，描述特洛伊罗斯和克瑞西达坠入爱河。克瑞西达发誓忠于她与特洛伊罗斯的爱情，但在因交换人质而被迫回到叛逃希腊的父亲卡尔卡斯身边时，移情别恋、爱上希腊英雄狄俄墨得斯。这段故事为不少作家提供了创作依据，包括乔叟和莎士比亚等都曾以此撰成故事。在中世纪版本的传说中，特洛伊罗斯被描绘成典雅爱情（courtly love）的典型，并被塑造成端正的异教骑士。典型爱情风潮退去后，特洛伊罗斯的命运便较少为人所关注、同情。

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