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（shadad）意思是去征服、或去毁灭。因此沙代（שַׁדַּי ，Shaddai）也有毁灭者的意思。希伯来先知经常以此来强调神的威力。这是沙代另一个可能的字根起源。

沙代的字根「沙迪」(שד, shad, ) 意思是乳房。圣经学者大卫拜奥（David Biale）指出，在创世记中出现过的六次伊勒沙代，当中有五次都与列祖生养众多的祝福有关。他认为沙代的原初意思与生育密切相关，只是因为希伯来圣经后期的作者过于著重伊勒沙代作为毁灭者的角色，以致这起初的意思被遗忘了。

《希伯来圣经》中使用伊勒沙代的名称来称呼神，多半与亚伯拉罕家族有关。

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bì，又名龟fū、霸下、填下、龙龟，龙生九子之一，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。其原形可能为斑鳖。

传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屭又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功迹，叫赑屭驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似，但细看却有差异，赑屭有一排牙齿，而龟类却没有，赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟，为奰㞒的讹称俗书，是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头，四只脚拼命地撑著，挣扎著向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

在拆除北京旧城墙时，在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭，因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」，事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一，挖出赑屭不足为奇，如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。

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玛丽·雪莱在1818年9月5日的一份信首次提到珀西·雪莱在创作这部作品，而雪莱则在同年10月8日于写给托马斯·拉夫·皮科克的一份信中首次提到了这部作品，说他已经完成了其第一幕的创作。

但是由于雪莱的女儿克拉拉（Clara Everina Shelley）在1818年9月24日去世，雪莱前往意大利散心，期间《解放了的普罗米修斯》可能并没有什么太大的进展。它的完成时间大概是1819年4月，在4月6日写给皮科克的信中，雪莱说：“我的解放了的普罗米修斯刚刚完成，我会在一到两个月内寄过去”。但由于他的儿子威廉·雪莱在1819年6月7日去世，作品的发表日期再次推迟。

1819年9月6日，雪莱写信给查尔斯和詹姆斯·奥利尔说他将把作品寄给他们出版。雪莱托约翰·吉斯伯恩（John Gisborne）将他的作品带回英格兰，但是由于吉斯伯恩行程延误，直到1819年12月出版方才收到《解放了的普罗米修斯》的前三幕。第四幕在此时尚未完成。1819年12月23日，雪莱给吉斯伯恩的信中才说他又写成了额外的一幕。

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