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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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三叶草导航常见问题汇总
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卜克斯（英语：Sidney Malcolm Wellbye Brooks ；12月30日），英国圣公会差会传教士，生于英国泰晤士河畔阿宾顿，毕业于St Augustine's College, Canterbury，毕业后加入圣公会做传教士，1897年春抵达中国，前往山东平阴县。1899年12月在骑骡返回平阴教堂时与肥城县张家店村大刀会成员孟光文等人冲突被杀，后在时任山东巡抚袁世凯的处理下该案得以平稳解决。
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他们的一项主要意见是批评包括美国中情局在内的各大网站不使用独岛的名称而使用利扬库尔岩。2005年，VANK迫使Google Earth使用韩国名字东海而取代日本海的行动引发了日本社会的广泛报道与反弹。VANK迫使一些组织机构使用韩方名称而非其它国家名称的努力尽管成功，但并未为他们赢得尊敬，甚至是认同；一位About.com的发言人就网站改用韩国名称的决定发表评论说，他们做出这一决定并非是由于认同，而是VANK的电邮炸弹实在不堪其扰。
VANK介入长白山的边界之争和高句丽争议。并且，VANK主张“最早的金属活字印刷术起源于朝鲜”。
2021年9月，韩联社报道称由于中国「持续歪曲韩国历史、领土、文化」，因此VANK新设名为「Nonsense China」的网站，鼓励韩国民众出力「纠正错误信息」。
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