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雄性的抱器瓣构造简单。阳茎弯曲而细小，不具骨质刺（cornutus）。
体长23至40毫米，全身翠绿，体侧有多道深色纵纹，至终龄时会变粗且转深。头部近乎光滑，额毛（frontal setae）的位置相对略高于体侧呈棕色的气门，额缝（adfrontal suture）圆钝，额（frons）的高大于宽，但远短于其上方的冠缝（epicranial suture）。吐丝器末端圆钝，愈靠近末端愈细。中胸背面隆起，有六个横向排列的圈状斑，呈外黑内白，中央的圈斑最大，两旁则较小，每个圈斑中央都有一根刚毛。
日本九州（长崎、大分、熊本）、中国（安徽、浙江、江西、湖南、广东、香港、海南、贵州、云南、四川、西藏）、台湾本岛、印度、尼泊尔、泰国（清迈、南邦）、寮国、越南北部、马来西亚半岛地区、婆罗洲、菲律宾（吕宋、民答那峨、民都洛）、苏门答腊、峇里岛、苏拉威西、松巴哇岛、弗洛勒斯岛、帝汶岛、新几内亚。Type (biology)#Lectotype采集于印度东北部的大吉岭。
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* Qanido：是存在于自然之中，各种动物、植物、石头、土地等地上的灵魂，它才是族人日常祭祀的对象。
* 灵魂：布农族认为人的身上有两个灵，分别为「住在人的左肩，记录人恶行的恶之灵（Makwan hanido）」；以及「住在人的右肩，记录著人善行的善之灵（Mashia hanido）」，此两个哈尼图（Hanido）主导著人的行为，一旦离开人体，人就会死亡。
* 日本学者马渊东一这样描述这两个哈尼图（Hanido）：「依布农族的信仰，人有两个精灵分在左右两间。在右肩者柔和、友爱、宽仁；在左肩者则粗暴、易怒、贪婪。这些精灵受当事人心灵状态所使唤，同时也有其独立意志或情感，可反过来影响人的心灵状态。」
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为小剑，后被越王允常与鱼肠、湛卢一同献给吴王僚。
为欧冶子与干将奉楚王之命所制，“凿茨山泄其溪取铁”，经两年之久，终于制成，削铁如泥。
相传楚王持此剑登城指挥楚军，击败晋郑联军。
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