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乡里豪族因为有经济实力，可以让子弟去读书，学习经学后有了文化进入士林，可以通过明经做官的道路进入官场，政治权势的获得，又反过来加强他们在乡里的权势。东汉的官场官族、乡里豪族、士林学门不断的互相转化，逐渐融合，最终发展成中古时期的士族门阀，把经济、政治、文化融为一体。
董卓乱后，地方割据。虽然曹操因自己父亲曹嵩是宦官养子，出身宦官家族的他，出于唯才是举的政略需要，曾试图削弱门第的影响力，不以人才的出身决定其职务。但其子曹丕篡汉后，接受了九品官人法（又称九品中正制）的提议，反而极大强化了士族对于官职的垄断。而孙吴之所以能与曹魏长期抗衡，与孙氏获得江东地区士族的合作不无关系。相反的，蜀汉则是以诸葛亮为首的荆州集团长期占据统治地位，未能得到巴蜀地区士族的支持。
汉末以来的社会动荡，使人才流徙，无法进行察举，故曹丕采用陈群等的建议，创制九品官人法，以选拔官吏，扩大政权基础。其办法是，在朝廷选择贤能与有识鉴的官员，担任其本州、郡的中正官，由中正官负责查访散居各地的同籍贯的人事。
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茄苳林，是台湾彰化县大村乡的一个传统地域名称，位于该乡北部偏西。相较于今日行政区，其范围大致与茄苳村相近。
台湾清治末期至日治初期，茄苳林地区为一街庄，称为「茄苳林庄」，隶属于燕雾下堡。该庄西北与陕西庄为邻，东北与茄苳脚庄为邻，东与过沟庄为邻，南边及西南边为大庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「大庄区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，大庄区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），该庄改制并改名为「茄苳林」大字，隶属于台中州员林郡大村庄。
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该社曾在1975年12月15日在台北耕莘文教院举行「诗的声光发表会」。1976年5月25日在台湾省立博物馆举行为期一周的「生活创作展」。一度相当活跃。
台湾文学评论者彭瑞金认为，诗社宣言展现对传统和西化兼容并蓄的精神；同时也展现对诗精神与诗形式持绝对宽容的态度。另一位文学评论者赵天仪认为，该社「曾经大量地发表新人的作品，鼓舞了一些新人的兴趣与尝试。但是，因为大家风格悬殊，作品杂陈，所以缺乏显著的风貌。其中以罗青的知性意味，詹澈的乡土象征，较为突出」。。
解昆桦《青春构诗：七０年代新兴诗社与1950年世代诗人的诗学建构策略》〈七０—八０年代台北《草根诗刊》研究〉，苗栗县：苗栗县文化局，2007年。
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