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寒衣节，是中国传统节日，流行于华北，为每年的农历十月初一，是民间祭祖的日子，相传祖灵会在本日回返人世，领取御寒衣物准备过冬，故人间除了祭祀之外，要烧化纸做的衣服，或者印有衣服图样的纸钱。也有地方只烧纸钱（冥纸袋、纸包袱），不烧衣服。

华北有传说，秦始皇徵调孟姜女的夫婿杞梁到长城服徭役，孟姜女不远千里，为夫婿送寒衣与棉袄，十月初一日抵达长城，却发觉服役的夫婿已死，尸首被压在城墙之下，所以孟姜女痛哭一场，感动天帝，长城倒下，得见夫婿尸首，孟姜女于是祭夫，并把衣服盖在夫婿尸骨之上，延绵成俗。明太祖朱元璋建立明朝后，规定清明节、中元节和十月朔祭厉。

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书中第19页有一段解释（编者在各点加了数字）：

鲁迅是“中国‘温和’的尼采”的这个定位，跟比较文学追求文学的“总体性”和“世界性”也有点关系，也是希望能够冲破文化与地域的藩篱，探索人类社会文化思想的一些共通特性⋯⋯ 在揭示特定范围内共通性这个意义上，这个定位目的是要说明这些问题：一、鲁迅在当时中国这个特定的历史环境中所起的作用和所具有的意义，跟尼采在他的特定历史环境中所起的作用和所具有的意义，是相当的；二、他们在各自的历史文化范围里，占着相似的地位和具有相似的价值；三、他们超越历史和地域的价值和意义，也是相当的。正是因为这些共通性，尼采揭示的问题和抨击的现象才能引起鲁迅的共鸣；也正是这些共通性，使鲁迅能够通过自己独特的历史体验和个性，介入中国思想文化和世界思想文化的演化进程。这些共通特性一日未消失，尼采便仍然“活着”，鲁迅也不会“过时”，而我们就还要面对他们提出的问题。这就是他们的贡献和意义。

《自序》节录：“本书是笔者研究鲁迅及有关文章的结集，其中有公开演讲的讲稿，也有授课讲义，全都在学术刊物或研讨会论文集上刊登过，这次结集时有不少增补和修订。

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肖克利博士已经结过两次婚，第一次和简（née Bailey）结婚时生了三个孩子，这段婚姻以离婚告终。他的第二任妻子是艾美·兰宁。

1963年，他获得美国机械工程师学会霍利勋章。萧克利于1963年开始任史丹佛大学教授。他于1989年因前列腺癌去世。

1945年战争结束后不久，贝尔实验室成立了一个固态物理学小组，由萧克利和化学家斯坦利·摩根（Stanley Morgan）领导，其中包括约翰·巴丁，沃尔特·布拉顿，物理学家杰拉尔德·皮尔森，化学家罗伯特·吉布尼，电子专家希尔伯特·摩尔和一些技术人员。他们的任务是寻求一种固态器件来替代易碎的玻璃真空管放大器。它的首次尝试是基于Shockley关于使用半导体上的外部电场来影响其导电性的想法。这些实验每次在各种配置和材料上均失败。该小组一直处于停滞状态，直到Bardeen提出了一种引用表面态的理论，该理论阻止了电场穿透半导体。该小组改变了研究这些表面状态的重点，他们几乎每天开会讨论工作。小组的融洽关系非常好，思想可以自由交流。

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