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《狗屁工作》（Bullshit Jobs: A Theory）是人类学家大卫·格雷伯于2018年出版的一本书籍，该书提到社会上存在无意义的工作并分析它们的社会危害。他认为，社会上超过一半的工作是毫无意义的，当人们与将这些工作与自我价值联系起来时，就会对心理造成冲击。大卫·格雷伯提到了五种毫无意义的工作，分别为马屁型，这些人使得上级自以为很重要，如接待员、行政助理、门卫；打手型，代表雇主伤害或欺骗他人，如游说集团、公司律师、电话销售、公共关系；补丁型，比如程序员修补劣质代码、航空公司前台工作人员安抚行李遗失的乘客；报价机型：专门写书面文件、做些放空炮的报告，例如绩效分析师、公司内部宣传员；监工型：不必要的上级，他们管理那些不需要管理就能顺利工作的人，例如中层管理人员、领导力专员NYer boom。

2013年，格雷伯在《罢工》杂志上发表了一篇文章《论狗屁工作的现象》，论证了当代许多工作的无意义性，尤其是金融、法律、人力资源、公共关系和顾问等领域的工作。其受欢迎程度超过一百万次点击，造成激进杂志《罢工！》的网站崩溃。该文后来被翻译成12种语言。

YouGov进行了一次相关的民意调查，其中37%的受访英国人认为他们的工作对世界没有 "有意义 "的贡献。

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唆使光宗封赏李氏外戚、建李氏家庙。李凤娘封娘家三代为王，侄儿孝友、孝纯官拜节度使，一次归谒家庙就推恩亲属二十六人，一百七十二人授为使臣，下至李家门客，都奏补得官。李氏外戚恩荫之滥，是南宋建立以来所没有的，李凤娘属该朝少数权欲熏心的后宫女人，只因当时儒学价值和道德思想深入人心，她的行为才被控制在一定范围之内，未能酿成大患。一次，成肃皇后谢氏好言规劝她注意礼仪，李凤娘反驳道：“我是官家的结发妻！这样没什么不可以！”由于谢氏是由嫔妃册为中宫，在场的宋孝宗闻此十分反感。宋孝宗也屡屡训斥她：“你应该学太上皇后的后妃之德，若再插手太子事务，朕可要废掉你！”然而孝宗的劝告也没有起到震慑作用。一次宴会上，李氏当面向孝宗提出立嘉王为储，孝宗沉吟不决，李凤娘责问：“我是你赵家明媒正娶，正式聘来的，嘉王是我亲生，为什么不能立为太子？”孝宗见李凤娘说话刁蛮无礼，大怒离去。李凤娘回宫后，向光宗哭诉：“太上皇不肯立扩儿为太子，且还想废了你！”光宗至此和孝宗失和，接下来也不去重华宫向父母请安。

当太上皇孝宗临病死前，欲见光宗与李皇后最后一面，懦弱的光宗得不到李皇后的同意，不去探望临死的父亲，许多大臣上书要求光宗去看望孝宗，但光宗也不予理睬，至孝宗大殓之日两人也同样不理不闻，中书舍人陈傅良出班拉住光宗衣襟，李凤娘杏眼圆睁，大声呵斥道：“这里是什么去处！你们这些秀才要被砍头吗？”陈傅良只得大哭而出。大臣赵汝愚、赵彦逾、韩侂胄、叶适、徐谊、郭杲等不满，在隆慈太皇太后的同意之下，在大殓同日逼光宗让位给其子嘉王赵扩，光宗与李凤娘则成为太上皇和太上皇后，史称绍熙内禅。

光宗退位后，愤恨忧郁，病情加重，与他一同失势的李凤娘一反常态，常以杯中物来宽解光宗心中的郁结，李凤娘还反复叮嘱内侍、宫女，不在光宗面前提起“上皇”和“内禅”等字眼。庆元二年（1196年）十月，上尊号曰寿仁太上皇后。六年（1200年）有卜卦之人指李凤娘会有灾厄，于是李凤娘穿上道袍，在大内僻静之处辟了一间精室，独自居住，虔心礼佛；同年，李氏在精室中染病，却没人关心照顾。六月，崩于慈仪殿，年五十六。八月，谥号慈懿（视民如子曰慈温柔圣善曰懿）。李凤娘死后，宫人到中宫为其取礼服，管理钥匙的人拒不开中宫殿门，结果礼服没有取到，宫人们只得用席子包裹尸体，抬回中宫治丧，但半路上一度因故丢下尸体散去，结果尸体在骄阳的曝晒下发出阵阵刺鼻恶臭。治丧时，宫人们只得置鲍鱼，燃起数十饼莲香，掩盖难闻的气味。

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全镇地势北高南低。南部是一块呈菱形的小平原，原为老澄江镇辖地，是泰和县的中心城区，315国道和319国道交汇于此，四周为东北的东岳府、西北的玉华山、西面的武山、南面的赣江所环绕。东北部俗称东岳府，原为文田镇辖地，为红壤丘陵低丘区，泰和火车站、泰和工业园坐落于此处。

澄江镇自隋朝起即一直为泰和县治。隋开皇九年（589年）年，复置西昌县（即今泰和县），治所迁至今澄江镇西郊（“县西三里”），称西昌城。唐乾元三年（760年）移至白下驿（即今中心城区），仍称西昌城，旧治遗址称西昌故城。此后一千多年城池均未移动。明清年间，泰和县分6乡70都，县城属千秋乡四十五都。1949年设西昌镇。1953年更名为澄江镇。1958年改为澄江公社，1961年恢复为澄江镇。2001年12月3日，原文田镇、上田镇并入澄江镇。

现辖6个社区居委会和18个村委会，分别为。

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