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在中国大陆也有类似的词语「三读七对」，和三读五对相比，增加了比对住院编号及药品浓度。
台湾也有一些医院是用「三读八对」，和三读五对相比，增加了比对药品有效期限，确认给药时机及给药情境。
其他国家也有部份对应的词语，如美国有给药时的5 rights，指医疗人员有责任在正确时间（right time）将正确剂量（right dose）、正确给药途径（right route）的正确药物（right drug）给正确的病人（right patient），对应三读五对中的「五对」。也有其他人延伸提出6 rights、7 rights及9 rights。
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五浊是一个佛教术语，指五种浑浊不净之法，包括1劫浊、2见浊、3烦恼浊、4众生浊、5命浊，合称五浊。充满这五种不净的世界称为五浊恶世。
劫浊：三灾起时，更相杀害，众生饥馑，种种疾病，此谓劫浊。有谓某世界于成住坏空，乃至年月日时长短劫中，遍虚空中未凝四大，虚妄见分浑沌未开为六根，一片昏钝，说为劫浊。
见浊：有情于劫浊中起诸妄情，欲觉见知六尘，乃摄四大成有根身，依于地大质碍，由见闻觉知等罗织水火风空，由是见闻嗅尝觉触雍滞，不得通流，有情妄觉遂分六根，从此起诸妄知妄觉妄见，是名见浊。
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心理学家谬误（psychologist's fallacy），是指某人在分析一个行为时，预设其个人感觉具有普遍性（推己及人）。这是一种以偏概全，属非形式谬误。简单而常见的例子是：「我这样，其他人一定也这样。」
例如有人在陌生的地方会感到惶恐不安，因而尽量减少走动，这是一种常见的情况；另一种常见的情况是对陌生的地方感到新鲜、好奇，因而尽量四处走动。如果一个人基于自己在陌生的地方会减少走动而推论所有人在陌生的地方都会减少走动，或一个人基于自己在陌生的地方会四处走动而推论所有人在陌生的地方都会四处走动，便犯了心理学家谬误。
另一个心理学家谬误的例子是看到就算在有杀人犯被判处并执行死刑的状况下依旧有凶杀案发生、对特定犯罪加重处罚后相关罪案依旧层出不穷，就假定死刑不能让任何潜在的杀人犯放弃杀人的念头、加重处罚不能减少人们的犯罪行为，但事实上正因为很多感觉没有普遍性，因此不能因为有人不顾死刑的可能性而杀人或不怕重罚而继续犯罪，就假定所有的罪犯都是如此，并进而认为死刑和重罚完全无助治安。
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