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法华三部经，为汉传佛教中，对《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》三部佛教经典的合称。
汉传佛教认为，法华宗的开经为《无量义经》，主要部份为《妙法莲华经》，结尾为《观普贤菩萨行法经》。将此三部经合为一部，称为法华经十卷本，又称法华三经。
《无量义经》系南齐昙摩伽陀耶舍译。此经主旨，在阐述实相之法。因法华经序品所言之“为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法”，古大德如智𫖮、慧基等以此经为法华经的开经。其次《妙法莲华经》是三者中的主经，流布最广的是鸠摩罗什译本。《观普贤菩萨行法经》则为刘宋昙摩蜜多译。本经承续《法华经》终章《普贤菩萨劝发品》，阐述观普贤菩萨的法门、功德，被认为是《法华经》的结经。
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李有诚之孙李聘如曾因吸食鸦片将铜绿坊典出，曾孙李进善在江西南丰经营烟草，重振家业，又重新典回铜录坊。
铜绿坊宽敞宏大，前后三进四天井。李为自己捐了儒学正堂的功名，因此模仿官厅的建筑格局，设中堂门（仪门）。其内部陈设奢华，雕梁画栋，有德国进口的玻璃镜。
铜录坊已作为李坑古建筑群的子项目，列为上饶市文物保护单位。
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嘉庆元年（1796年），当地士绅彭维业自中国大陆分灵妈祖，盖庙祀奉。因信仰辖区为鹿寮坑、山猪湖、横山、沙坑、大肚等庄，故取名为「五和宫」。
台湾日治时代，皇民化运动时，庙宇被废，妈祖神像被迁到民宅，曾弃置飞凤山上，直到战后才被迎回，由仕绅募款重建庙宇。1991年改建后，庙方新造一座较大尊的妈祖神像，旧妈祖神像放置在正前方同受信众敬祀。1995年12月11日，庆祝耗资两千多万的新庙落成，举行福醮。
此庙是五龙与华龙两村居民的信仰中心，祖庙是汕头妈屿岛放鸡山天后宫。与台湾各地常见的妈祖庙不同，此庙属于客家人文化的妈祖，分灵自广东汕头，而不是福建莆田。台湾日治时期，日本政府压抑客家联庄祭祀，使得当地客家庄民转往北港朝天宫朝拜进香，庄遂有「妈婆显外庄」的说法。
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