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由于教宗何诺一世提出基督的人性意志和神性意志是「一个意志与行动的伦理一致性」，故被视为趋向「基督一志论」派。在君士坦丁四世和教宗佳德会谈后，决定安排召开此次大公会议。继上一次之大公会议（即第二次君士坦丁堡公会议）后，此会议谴责「基督一性论」及讨论其延伸的「基督一志论」，将「基督一志论」视为异端。何诺一世（于640年逝世）最后更被大公会议谴责为「异端，当受咒诅的」、「从信仰上堕落」，并将这决议知会继任的教宗。另外，会议通过了有关教士等级及教规。

此大公会议得到当时教宗良二世的核准。其后，教宗本笃二世及第三次多雷铎会议（684年）亦曾嘉许这届大公会议的决定。

* 耶稣基督，是真上帝，是同一性体赋予生命源泉的三一神中的一位。神性方面是完全的，在人性方面也是完全的，真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂和肉身。按神性，是与父同体的；按人性，与我们人是同一性体的。在各方面与人相似，只是没有罪过。

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鲁金，（1995年），祖籍广东省云浮市新兴县，在澳门出生，是已故的香港掌故专家，原名梁涛，另有笔名鲁言、夏历、鲁佳方、老街方、三绕、夏秋冬等。从事新闻工作五十多年，曾在省、港、澳及战时的韶关各大报担任编辑和撰述工作，一向对各地的历史进行研究。抗战胜利后来港定居，便长期研究香港历史，对于香港的民间风俗以及历史掌故更为用功。用鲁言的笔名为广角镜出版社写了十几种《香港掌故》，亦担任三联书店的「古今香港系列」丛书主编，著有《九龙城寨史话》、《港人生活望后镜》、《中区街道的故事》、《妙言庙宇》、《香港庙趣》、《鲁金札记˙中国民间罗汉小史》、《香江旧语》等书。又常在香港中华文化中心和香港协物馆主持讲座，并为香港历史文化考察报告的评审委员之一。1992年为市政局编写《香港街道命名考源》和《九龙街道命名考源》。1995年，于香港逝世。

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王保原（2月6日），台湾台南佳里人，为台湾剪黏匠师以及剪黏泥塑技术传承人，师承乃父王石发，为剪黏师何金龙的一脉传人；作品遍布台南市佳里区佳里金唐殿、震兴宫、中西区西罗殿、新营区真武殿等庙宇。2017年获得第四届国家文化资产保存奖（保存传承类）。

王保原出生于台南佳里。祖父王闹典（1869年－1931年）为木匠师，父亲王石发。于佳里西国民学校高等科（今佳里国中）毕业后，进入日本陆军「第5野战航空修理厂屏东分厂」当幼年工。1944年自愿请调台东机场。

1945年，台湾战后时期初期，王保原一家经济陷入困境，迁至台东。因际，和父亲前往台东天后宫，修补二战时期遭毁坏的何金龙剪黏作，从而接任天后宫的油彩工程。此为王保原习艺生涯的开端，习得煮桐油、补土、雕刻木构件安金作法，技法逐渐成熟。1945-1946年，父子二人以半年的时光完成台东天后宫的彩绘工作。1948年10月，王石发携家带眷返回台南佳里。半年后，下营茅港尾观音寺聘请王家父子彩绘正殿。隔年娶妻陈樱花，并开设「瑞昌艺术社」贩卖镜台、天光灯和玻璃匾仔。

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