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圣玛窦堂（Iglesia de San Mateo）是一座罗马天主教堂区教堂，位于西班牙安达卢西亚赫雷斯-德拉弗龙特拉历史中心的西端。
该堂是收复失地运动以后（1264年）在赫雷斯-德拉弗龙特拉建立的六个堂区之一，哥特式建筑，建于14-15世纪，融合了文艺复兴建筑和巴洛克建筑。
该堂是犹太善会（Hermandad de los Judíos）的所在地，称为“犹太人的圣玛窦”。距离教堂几米远的一个小堂，设有圣玛尔大善会（Hermandad de Santa Marta）。
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* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”
* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。”
* : 持此观点者较少，论述亦寡。杨伯峻先生《经书浅谈》导言曰：“乐经可能只是曲调曲谱。”
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* 1月10日——伦敦大都会铁路通车，成为世界上第一条市内载客地下铁路。
* 1月22日——波兰中央民族委员会宣布起义，在波兰-立陶宛联邦旧领土发起大规模「复国」运动、反抗俄罗斯帝国管治。
* 4月30日─5月6日——钱斯勒斯维尔之役爆发，南方邦联军胜利，但石墙杰克森伤重，不久因病去世。
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