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安排这次逃亡行动的蒲敏道院长，自己则留在上海5年之久，继续协助还留在中国内地的其它耶稣会神父离开，直到1953年被驱逐离开中国大陆，1954年来到菲律宾，再次担任修院院长，直到4年后所有修生完成学业。

1999年，菲律宾举行圣若石修院迁菲五十周年（1949──1999）庆祝活动，蒲神父当然也前往参加。

1954年，献县教区设在北京的小修院被占解散，同年，献县教区送到上海徐家汇修道院就读的7名修生也被遣返原籍。一部分修生回献县，重新在献县成立修院，但始终未能安静顺利地上课。1955年在张庄总堂大小修生共有16人，田如峰神父任院长，陈义神父讲课。1957年，赵振声主教在取得政府批准手续后，在献县、景县、大名、永年4教区扩招9人（报名者约有60人），其中多为大修生。

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沙罗曼达这个充满传说色彩的生物代表了古代以及中世纪欧洲加诸于蝾螈的幻想，这些幻想有许多源自于蝾螈的真实特性，但多半遭到不实的夸大。而沙罗曼达的形像也有多种说法，包含了虫、鸟以及其他多种面目，但经过炼金术士、文学家以及许多神秘学学者等的润饰后，现今以火蜥蜴的叙述为主流。在欧洲古代关于自然历史和哲学的著作中常能发现关于沙罗曼达的奇幻式记载，那时发展出许多与牠有关的传说、神话与象征符号。

传说中对沙罗曼达的形象多半不脱几个形象，在中世纪欧洲的动物寓言中，对牠的奇幻描述包括「在木盆中形似萨堤尔的生物」（八世纪）、「能穿越火焰的蠕虫」（十二世纪）和「焰中之鸟」（十三世纪）。玫瑰十字会的描述则比较写实，并且比较接近古典时代的描述。

在现存早期对沙罗曼达（蝾螈）的描述中，老普林尼写道该生物是「一种类似于蜥蜴的生物，全身上下都像有星星一样。除了下大雨以外，牠绝对不会出来，并且在天气转晴后就会消失。」这些特征与欧洲的金色阿尔卑斯蝾螈（gold Alpine Salamander，学名 Salamandra atra）相符，牠的背上有金色的斑点，此外也和某些火蝾螈（学名 Salamandra salamandra）的某些亚种类似。老普林尼甚至做出蝾螈和蜥蜴的区分准则，他们在外观上相似，但在其他层面有些差异，相较之下科学界直到近代才有人去做系统化的研究。生物学家把蜥蜴分类为爬虫动物，蝾螈则是两栖动物。

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原配邓氏；后又娶豆卢怀让和万春公主之女豆卢氏。子李荣（李知言），奉吴王李恪之祀，为嗣吴王。女金城郡君，嫁贺兰务温。

李晦碑立于武则天永昌元年（公元689年），原在陕西省汉中市西乡县马家湾乡米家崖，今存县文化馆。碑为螭首，方趺。首高89厘米，宽120厘米，厚34厘米，碑身高214厘米。素面圭额高55厘米，宽36厘米，阳刻篆书“大唐故秋官司尚书河间公之碑”。碑文32行，满行45字，隶书。碑石剥蚀严重，所有碑文已无法辨认，碑阴有一浮雕佛像。碑身两侧线刻缠枝宝相花饰。1982年被列为县级重点文物保护单位。《全唐文》卷九百九十一有录文。

李晦墓志并盖一合两石，正方形，青石刻制。志盖为盝顶形，顶边长68厘米，底边长90至91厘米，斗唇厚7.5厘米。志盖中部阴刻篆文“唐故秋官尚书上柱国河间县开国子李君墓志铭”五行二十字。四周及斜刹饰阴线雕刻的缠枝忍冬纹，唇部图案为升云纹。志石边长90～91厘米，厚7至8厘米。志文楷书或有行意，字间有纤细界格。志文38行，满行36字，除空格外实有一千二百八十五字。

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