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更新于 2026-10-16

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《魏书·卷十五·列传第三》:世祖之初育也,太祖喜,夜召仪入。太祖曰:“卿闻夜唤,乃不怪惧乎?”仪曰:“臣推诚以事陛下,陛下明察,臣辄自安。忽奉夜诏,怪有之,惧实无也。”太祖告以世祖生,仪起拜而歌舞,遂对饮申旦。召群臣入,赐仪御马、御带、缣锦等。

《魏书·卷十五·列传第三》:先是,上谷侯岌、张兖,代郡许谦等有名于时,学博今古,初来入国,闻仪待士,先就仪。仪并礼之,共谈当世之务,指画山河,分别城邑,成败要害,造次备举。谦等叹服,相谓曰:“平原公有大才不世之略,吾等当附其尾。”

《魏书·卷十五·列传第三》:太祖以仪器望,待之尤重,数幸其第,如家人礼。仪矜功恃宠,遂与宜都公穆崇谋为乱,伏武士伺太祖,欲为逆。崇子遂留在伏士中,太祖召之,将有所使。遂留闻召,恐发,逾墙告状,太祖秘而恕之。天赐六年,天文多变,占者云“当有逆臣伏尸流血”。太祖恶之,颇杀公卿,欲以厌当天灾。仪内不自安,单骑遁走。太祖使人追执之,遂赐死,葬以庶人礼。仪十五子。

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乌拉尔考古与西西伯利亚考古一样,是伴随着俄罗斯帝国对西伯利亚地区的开拓而发展起来的。17世纪末、18世纪初,随着乌拉尔地区采矿业的兴起,一些古代矿井连同其他遗迹渐为人所知,并引起了一些学者的注意。18世纪后期俄罗斯科学院组织的“大科考”(1768—1774)也对乌拉尔地区的古迹进行了调查。

从19世纪中期开始,俄国知识界对古物古迹的热情空前高涨,不仅成立了全国性的学术团体帝国地理学会(1845)、莫斯科考古学会(1864),还成立了帝国考古委员会(1859),对国家的考古事业进行管理。与此相应,1870年在叶卡捷琳堡成立了地方性的学术团体——乌拉尔博物学会。在此背景下,乌拉尔的考古事业开始起步。虽然当时的工作包括古代遗迹的调查、测量、登记、保护和发掘,大多是由地方学者自发进行的,但已经表现出相当高的专业水准。

1941年,巴德尔从苏德战场前线撤回,分配至下塔吉尔;1944—1946年在下塔吉尔地方志博物馆工作;此后的九年,一直在彼尔姆国立大学工作。1955年,巴德尔返回莫斯科,重新入职苏联科学院考古研究所。其在彼尔姆大学的9年里创建了乌拉尔考古学派;他的学生以及再传弟子们,也在之后成为了20世纪六七十年代以后乌拉尔考古学研究的中坚力量。

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时间设定是2022年前后。神话传说中,神圣天女辉夜姬因羽衣被人类拿走而无法返回月球;在本作中,月球因为羽衣「月之石」被地球人夺去而受地球束缚。为了摆脱地球,留在地球上的天人聚集了各国政要富豪的器官捐赠者(即复制人),利用他们收集月之石,故事因而展开。

* 清水玲子画集 辉夜姬(辉夜姫―清水玲子画集)

辉夜姫(2003年7月25日发售、HCD、TNK)

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