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庙底沟一期下层为仰韶文化遗存，命名为仰韶文化庙底沟类型。庙底沟二期上层遗存属仰韶文化向龙山文化的过渡性质，命名为庙底沟二期文化。
庙底沟文化的村落四周有著沟渠及围篱，其内部则划分成住家、工作、丧葬等不同区域。而在墓地里经常可发现作为陪葬物的陶器，偶尔也有一些墓是使用石器或骨饰来陪葬。而典型的庙底沟陶器是用细致的红陶土所制成，偶尔会在上头出现红色或白色的条状纹。此外目前已经在庙底沟遗址挖出龙山文化时期以薄壁坚硬且有光泽为特色的典型陶器。
庙底沟一期，即仰韶文化的庙底沟类型，年代大约介于公元前4005年~公元前2780年之间，是由半坡类型发展而来。这时期有一部份的陶器上有涂绘，通常为黑色，但偶尔也会有白色及红色的条状纹，而陶器通常使用几何图形来装饰，不过有时也会使用鸟类、青蛙、植物等图案。此外考古过程中曾经发现一个顶端有人头的独特桶状罐。
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犹他领地为美国历史上的一个合并建制领土，成立于1850年9月9日。该领地最初包括今天的犹他州、内华达州的大部分地区以及科罗拉多州和怀俄明州的部分地区。1861年2月28日，犹他领地的东部地区组建了科罗拉多领地。而在1861年3月2日，犹他领地的西部又建立了内华达领地。并且在同一天，内布拉斯加领地从犹他领地的东北部也获得了部分土地。随后内华达领地于1862年7月14日再度从犹他领地获得土地，并于1866年5月5日建州。从内布拉斯加领地分出来的怀俄明领地成立于1868年7月25日，在分走犹他领地的部分土地后形成了犹他领地最终的边界。
犹他领地的国会代表任期为两年，虽然可以在委员会任职、参与辩论和提交立法，但不允许对法案进行投票。犹他领地没有参议院代表，只有在建州之后才有资格选举参议员。
犹他州联邦众议员于各选区内经选举产生。在1895年到1913年间，犹他州只有一个覆盖整个州的国会选区。不过在随后的一百年里，犹他州的国会席位一直都在随着人口的增长而增加，到2013年时该州有4个国会选区。
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目前并不清楚法赖是在何时、以何方式进入清太祖努尔哈赤的庭院，成为闲散女人。「闲散女人」满文写作「sula hehe」，有学者以康熙朝的满文档案对应来看，认为闲散女人有可能只是内廷服役之妇差，但尚未有定论152。同时，亦有学者参考几个康熙朝案例，认为闲散妇人是与家主有性关系的女性家奴，其地位无法用汉人社会中「妾」 或「婢」的概念来笼统概括，例如司法官员在处理财产继承问题时，倾向将闲散妇人与死者之妻并列作为家庭成员，使她们名义上成为被赡养的对象，不把她们当作奴仆分给财产继承人，并倾向认为家主死后被其亲属强制再婚的闲散妇人所生的家主儿子仍有继承权。
根据初修本《太祖武皇帝实录》的记载，万历二十七年（1599年）九月，大臣杨古里生擒孟格布禄。之后，努尔哈赤本想把自己的女儿莽古济指配给孟格布禄为妻，让他返回哈达国，不料「孟革卜卤私通嫔御」，又与刚盖通谋欲篡位。事泄之后，努尔哈赤「将孟革卜卤、刚盖与通奸女具伏诛」。这段文字在《满洲实录》中被略作改动，例如「孟革卜卤私通嫔御」一句在汉文本中被写为「蒙格布禄淫恶不法」，而在满文本中则被写为「menggebulu beile taidzu sure beile hūwai dergi sula hehe de latufi」，直译为「蒙格布禄贝勒与太祖聪睿贝勒庭院内闲散女人通奸」152。
另外，一些明代民间史料亦记载了孟格布禄私通努尔哈赤妾室之事，并提及此妾名为「法赖」、「法頼」，例如明代归安人茅瑞征所著的《东夷考略》称万历二十八年四月，努尔哈赤捏造孟格布禄与其妾法赖通奸之事，并射杀之，而明代东筦人陈建所著的《皇明从信录》则称努尔哈赤「寻证猛酋（孟格布禄）奸妾法頼，射杀之」。
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