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更新于 2026-10-20

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《阿波罗和达菲尼斯》是彼得罗·佩鲁吉诺的一幅神话题材的画作,绘制于约1483年,1883年卖给巴黎的卢浮宫,直至今日,在卢浮宫的目录中称为《阿波罗和马尔西亚斯》。 到1880年代,它曾被错误地归为拉斐尔的作品。

这幅画是洛伦佐·德·美第奇向佩鲁吉诺订制的著名作品之一。背景是乡村景色,有城堡、拱桥、树木、山丘和河流。前景中的两个裸体人物,代表古希腊和古罗马艺术,展示了佛罗伦萨的人文主义古典精英的品味。两个人物达到对立式平衡,右侧站立的人物是阿波罗,左手持棒,身后有弓和箭袋。他的姿势借鉴了普拉克西特列斯的雕塑《赫耳墨斯和婴儿酒神》中赫耳墨斯的姿势。

左边坐着吹笛子的人的身份存在争议:有可能是马尔西亚斯, 是一个萨堤尔;但更可能是达菲尼斯,一个因爱阿波罗而死的年轻牧羊人。达菲尼斯是Laurus的希腊形式,所以将该作品与洛伦佐·德·美第奇联系起来。达菲尼斯的姿势借鉴了留西波斯的赫耳墨斯雕塑,最著名的雕塑是 1758年发现的赫耳墨斯坐像。

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在中华人民共和国,民族是一个根据文化与血缘传承而形成的共同体,经中华人民共和国法律认定而形成。这个单词源自19世纪的欧洲与美国,经日本传入中国,在意义上为国族(Nation)、 种族(Race)与族群(Ethnic group)的混合。中华人民共和国官方一般认为民族是文化概念而不是血缘概念,在法律上则以父母血缘的民族成分作为认定公民族属的前提,因而民族被当成「血缘和文化的共同体」。

在汉语中,民族一词具有多重指涉,可以表达种族、国族、族群等近似概念,用法受到政治意识型态的影响,容易相互混淆。不同学科对于民族的定义也有许多歧异。民族一词在以中文翻译外语时也十分容易混淆。例如民族主义(Nationalism)精确翻译应为「国族主义」,民族学(Ethnology)精确翻译应为「族群学」等。

中华民族这一概念本身较为偏向国族概念。辛亥革命之前,革命党人试图以当时汉族地区为界建立一个汉民族国家来反抗清廷的民族压迫,此时的中华和汉族的意义等同,为族群概念。而革命党人提出五族共和后,中华民族转变为表示全中国内的所有族群,成为国族概念。

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* 法律不是超越或永恒的(immanent),不可以在法律实践之外独立存在。这和自然法理论的主要观点冲突。

在英语世界,诠释主义通常被认为是罗纳德·德沃金在他的书《法律帝国》里提出的关于法律本质的观点。这个观点有时被视作自然法理论和法律实证主义之外的第三条路。

这个概念也包括欧陆哲学里的法律解释学(legal hermeneutics)和Helmut Coing、Emilio Betti等作者。法律解释学可以被视作哲学上的解释学的一个分支,解释学在20世纪的主要作者是马丁·海德格尔和汉斯-格奥尔格·伽达默尔,两者都扩展了埃德蒙德·胡塞尔的现象学。解释学现在已经扩展到社会科学研究的多个领域,成为了约定主义(conventionalism)的一个替代。

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