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田续,表字不详,右北平无终人。三国时曹魏将领,是东汉议郎田畴的侄孙。
曹丕称帝,建立曹魏后,为著称赞田畴的德义行为,但因田畴和田畴之子皆死,并无后嗣,于是赐田续关内侯,并作为田畴的后嗣。景元四年(263年),曹魏大将军司马昭下令讨伐蜀汉,田续任镇西护军,跟随镇西将军邓艾领军征蜀。后蜀汉守将姜维与魏军相持于剑阁,邓艾领兵从阴平小道到达江油,其间田续曾经违抗邓艾不肯前进,邓艾更意图伺机斩杀他。后邓艾在緜竹击败并斩杀蜀将诸葛瞻,姜维因而退入巴郡,钟会随著蜀兵后退而进军到涪,并派田续与胡烈、庞会等追击姜维。
蜀汉后主刘禅投降后,钟会为了谋反,诬告邓艾在灭蜀后意图叛逆,邓艾被捕并押运回洛阳。但次年钟会谋反事败被杀,邓艾原本的属下决定要追回邓艾,但卫瓘因之前与钟会一起诬告邓艾,害怕邓艾回来后再追查会牵连自己,于是派田续去追杀邓艾,更利用田续与邓艾的私怨,说:「可以报江油之辱矣。」最终田续在緜竹三造亭与邓艾相遇,并斩杀邓艾父子。
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清代时归属广州府南海县顺德协右营(驻防)管辖。
第二次鸦片战争爆发后,沙面被划为英、法租界,白鹅潭一带成为外国舰只避风停泊的港湾。
1949年以后,当时白鹅潭上仍有很多疍民以船为家。1950年代,周恩来总理决定由中央拨款兴建住宅,陆续安排疍民上岸定居。至80年代改革开放,由于兴建了白天鹅宾馆,白鹅潭自此作为春节燃放烟火的地方。
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心不相应无明住地。心不相应无明住地,是指觉知心还没有起念头想探讨法界实相的时所住的境界(即所谓“住地”),换言之,即是说觉知心不曾相应到无明时所住的境界,尚未起心想要探讨实相的人所住的境界。众生如果是无始以来对于万法实相并无知觉,即是无始无明,亦称无明住地,义为一向住于无始无明的境界之中而未曾了知无始无明。亦从来未想过生死轮回的本际(谓穷尽之本来者)是什么,未想过无余涅槃中的本际是什么,未想过所有法界的根本是什么,一切都未想过,所以说对实相的无明是无始本有的。
必须亲闻善知识开示,了知法界实相之后,待众生想探明法界实相而起心探究时,无始无明方才开始与众生之觉知心相应。当菩萨开始探讨如何了知实相而证得佛果,即与无始无明相应,便会开始寻找出世间善法的修行法门。在与无始无明相应的时候,一定会寻求开悟实相的知见与方法,可从教门或宗门来求开悟,最有力的途径就是宗门——禅宗的开悟禅法。
一切有情众生,一切二乘有学无学圣人(证果而无需再修学解脱法的叫“无学”,尚且还需继续学习的阿罗汉之外的阿那含果及以下果位的圣人叫“有学”),都有可能灭离无始无明即所知障。 唯有真正明心见性之人才是打破无始无明者,通常来说,大乘佛菩提般若的修学中已开悟之菩萨才是分断无始无明者,但并非唯有诸佛陀才是完全断尽无始无明者,因为十结中的无明并非孤立于或独立于一念无明这个范畴之外。 如果无明可以分为两种那么也可以分为两种以上,因此阿罗汉只要破了一种无明就会继续破下去,无明只会被断尽。在阿罗汉临命终时,必将永断一切无明。
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