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设计人类学（英语：Design Anthropology）是设计学与人类学相结合的一门快速发展的交叉学科领域。20世纪80年代以来，随着人类学家进入当时的企业研究合作中，民族志在设计中的早期应用使得设计人类学这门学科的地位逐渐确定。设计学与人类学的结合形式主要有三种：1、服务于人类学的设计人类学（design Anthropology，缩写：dA）；服务于设计实践的设计人类学（Design anthropology，缩写：Da）；设计和人类学平等发展、超学科融合的人类学（Design Anthropology，缩写：DA），大写首字母代表该领域占主导地位。

人类学作为社会和文化的比较研究，对社会和文化变迁、人类创造力和创新的过程有着明显而长期的研究兴趣。20世纪30年代，管理研究人员和设计师开始尝试在产业环境中与人类学家合作，借由人类学家看待社会和文化的方式提升生产力。最早的案例是霍桑研究（Hawthorne Study），这个研究首次向人们证明了非正式的社会研究过程是如何影响工人的产出和效率的。从20世纪70年代末开始，设计师意识到民族志数据和方法的价值，特别是在更好地理解用户的需求和体验方面，以及更好地理解产品和计算机系统使用的环境方面的价值。这其中包括了Lucy Suchman和Xerox PARC一同合作的一系列研究，促进了软件设计中的民族志研究。随后，民族志研究成为了人机交互和系统设计研究中的一种数据收集方法，用以或者真实体验和需求。

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她于《》中首次登场，是三巫斗法大赛中作为代表法国波巴洞魔法学校的参赛斗士。

花儿·戴乐古的家中有父母和一个妹妹佳儿·戴乐古，由于其外婆是一名薇拉（Veela），所以她与妹妹均拥有四分之一的薇拉血统。花儿魔杖中的魔法物质是由薇拉（其外婆）的一根头发组成。由于拥有四分之一的薇拉血统，故她长得非常美丽动人，并继承了薇拉银白色的头发、黯淡的眼睛、标致的外表，以及迷惑男性的能力。

花儿是法国波巴洞魔法学校的学生，于《》中与妹妹随波巴洞到霍格华兹参与「三巫斗法大赛」，并被选为代表该校的斗士。花儿的说话带有法语口音，学生时期的她显得有些傲慢与自负，由于她讨厌黑暗潮湿和味道过重的食物，故她曾经批评霍格华兹城堡的装饰与食物味道，亦对邓不利多在欢迎宴会的演讲发出讥讽的冷笑，并且不认同让哈利参赛。在三巫斗法大赛期间，尽管花儿一开始表现得冷漠和不友好，但她的魔法得到了霍格华兹男孩们的钦佩（尤其是荣恩），然而在黑湖进行的黑湖考验时，她受到滚带落的阻挠而使任务失败，哈利奋不顾身救出其妹佳儿的英勇行为，却令她感到非常感激，纵使其妹并没有真正的遇到危险。此后她对哈利以至霍格华兹的一切正式改观，也转变了先前看不上眼的荣恩·卫斯理态度，对霍格华兹的人变得更加友善。在最后一项任务前的家庭会面中，花儿认识了荣恩的大哥比尔·卫斯理，并对其产生兴趣。由于花儿于最后一个任务中被击昏，以致她在三巫斗法大赛中最终获得第四名。

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师范是云南赵州人，任安徽望江知县时编纂《滇系》，为补乾隆《云南通志》之后70年事而作。嘉庆十一年（1806年）五月开始编纂，十二年（1807年）十一月初步完成全书体例，十三年（1808年）刊刻。

全书约45万字，分为12系：《疆域》、《职官》、《事略》、《赋产》、《山川》、《人物》、《典故》、《艺文》、《土司》、《属夷》、《旅途》、《杂载》，共分装40册，其中《典故》8册、《艺文》18册，占全书大半695。《滇系》多取材于康熙《云南通志》、乾隆《云南通志》，此外《土司》、《属夷》、《旅途》等取自《天下郡国利病书》所转录的天启《滇志》，但《滇系》大多都未注明出处695。《滇系》收录众多书籍的内容，补充乾嘉时期云南史料，虽有不注明出处、删润原文、错抄等问题，但瑕不掩瑜，仍有重要文献价值。

方国瑜评价《滇系》：“是书为艺林所重，今之言滇事者，亦莫不称其书，于滇南史地之学，其功不可莫也。”

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