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鸟居清长为鸟居清满的学生，鸟居派的第四代继承人画家。属于铃木春信与喜多川歌麿之中时期的人物，活跃于天明年间。清长以双联画和三联画版式闻名，他的专长是“清长美人”式的美人画，鸟居将铃木春信的楚楚可怜的女画加以改良，又吸取北尾重政的特色，将美女改为修长玉立、写实健康的女性像。他的画通常都是已婚妇女，有著健康开朗的笑容。他与铃木春信、喜多川歌麿、东洲斋写乐、葛饰北斋、安藤广重并列为“浮世绘六大家”。

* 「清长三大揃物」：当世游里美人合、美南见十二候、风俗东之锦

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恩奇都（𒂗𒆠𒆕 EN.KI.DU3），古代美索不达米亚《吉尔伽美什史诗》中的主要人物。

恩奇都最初由天神安努（Anu）创造，派他去节制乌鲁克国王吉尔伽美什的暴政。起初他是一个与野兽为伴的野人，对文明社会完全无知，直至与庙妓（Shamhat）交媾后才得以开化。此后他与吉尔伽美什大战一场，反被感化，两人结为至交好友。恩奇杜便协助吉尔伽美什建功立业，成为受人拥戴的英雄。

但后因与吉尔伽美什杀死神兽古伽兰那而受神惩罚，病重而死。他死后吉尔伽美什悲痛不已，并自此踏上寻找永生的道路。

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长颈龙被认为是重回两栖生活的爬行动物之一，牠们在岸边使用长颈部与锐利牙齿，捕抓浅水里的鱼类与其他海生动物。不对称的颈部造成生活方式的几个问题。有些科学家争论说不对称的颈部使得长颈龙的重心位在手臂前方，让牠们将颈部伸出时，头会贴近地面。基于这个理由，大卫·彼德斯（David Peters）提出长颈龙是陆地动物，牠们以后肢用二足方式站立，而颈部垂直于地面使身体保持平衡。支持这个论点的人认为长颈龙在树的底下等待，并使用长颈部与小头，补抓树枝上的小型树栖动物。彼德斯与其他科学家认为原蜥形目是翼龙类的祖先，因此认为原蜥形目动物是优势陆地动物。

长颈龙的另一个次异名是Procerosaurus，该属有两个种，其中一种曾被归类于禽龙，之后在2000年被乔治·奥利舍夫斯基（George Olshevsky）建立为坏骨龙；另外一种是在1902年由弗雷德里克·冯·休尼（Friedrich von Huene）命名，目前是长颈龙的次异名。

在2006年，Silvio Renesto博士在瑞士发现了一个标本，推翻原本的长颈龙半水生生活方式论点。这标本第一次发现了长颈龙的软组织，包括皮肤的非方形、部分重叠鳞片。这标本透露出在尾巴基部的不寻常黑色物质，包含数个由碳酸钙构成的小球，显示有相当数量的肌肉位在长颈龙的臀部上。除了强壮的后肢肌肉，巨大的臀部能将长颈龙的重心移往后方，在长颈龙将3公尺长的颈部伸出时稳定重心。

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