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《共产党宣言》分为序言和四个部分，最后是一个简短的结论。引言首先宣布：“一个幽灵困扰着欧洲-共产主义幽灵。旧欧洲的所有力量都已结成圣盟，以驱除这一幽灵。”作者指出，世界各地的政党，包括政府政党和反对党在内，都相互推崇了“共产主义的烙印”。据此，作者推断，将被承认的权力本身就是一种权力。随后，引言劝告共产党人公开发表自己的观点和目标，以“使这个关于共产主义幽灵的苗圃故事与党本身的宣言相遇”。

宣言的第一部分，“资产阶级和无产阶级”，阐明了唯物主义的历史观，即“迄今为止所有现存社会的历史都是阶级斗争的历史”。在压迫性少数派的锁下，社会一直采取被压迫多数派的形式。在资本主义社会中，工业工人阶级或无产阶级与资产阶级的生产资料的所有者进行阶级斗争。和以前一样，这场斗争将以一场重新构造社会的革命或“竞争阶级的普遍废墟”结束。资产阶级通过“不断的生产革命和对所有社会状况的不间断的扰动”，已经成为社会上的最高阶级，取代了封建制度的所有旧有力量。资产阶级不断地利用无产阶级的劳动力，为自己创造利润并积累资本。然而，资产阶级却以此作为“自己的掘墓人”。无产阶级将不可避免地意识到自己的潜力，并通过革命推翻权力，推翻资产阶级。

第二部分“无产者和共产主义者”首先阐述了有意识的共产主义者与其余工人阶级的关系。共产党不会反对其他工人阶级政党，但与他们不同的是，它将表达普遍意愿，捍卫整个世界无产阶级的独立于所有民族的共同利益。该节继续捍卫共产主义免受各种反对，包括声称提倡公共卖淫或使人们丧失劳动能力的主张。本节最后概述了一系列短期需求，其中包括累进所得税；废除遗产和私有财产；废除童工；免费的公共教育；运输和通讯手段的国有化；通过国家银行集中信贷；扩大公有土地等-实施将导致无国籍和无阶级社会的先驱。

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圣经学校，有时称为圣经学院、圣经大学（Bible college），是基督新教高等教育机构类型之一，为基督教事工做好准备，为基督徒提供神学教育、圣经学习及实用的事奉训练。圣经大学主要提供大学学位，但他们也可以提供研究生学位，以及在基督教形成专业领域的副学士学位、证书或文凭，在那里不需要研究生学位。

圣经学校遍布世界各地，但主要在北美。South Pacific Association of Evangelical Colleges指出，全世界超过一半的新教传教士是圣经大学的毕业生。北美有1200多所高等专科圣经学校，Association for Biblical Higher Education指出，圣经学校产生了大量的福音传教士，并成为教会领导的主要培训中心。本地。 1997年，在美国和加拿大有400所圣经学校，代表31,000名学生。根据theology-degrees.com网站，2012年在美国有300多所圣经学院。在北美有大约200个圣经高等教育协会。芝加哥穆迪圣经研究所是最早成立的圣经机构之一。

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大内义隆失去了对扩张领地的野心，开始沉溺于特有的大内文化，并重用文治派的相良武任；文治派与武断派的陶隆房、内藤兴盛长期对立。

大内氏重臣陶隆房（即陶晴贤）不愿主君大内义隆日渐意志消沉使得大内家逐渐势力衰退，与被架空权力而感到不满，而联合重臣丰前守护代杉重矩、隆元的岳父内藤兴盛举兵谋反，合兵5000余骑，急袭正在山口筑山馆的大内义隆。眼见回天乏术，义隆遂切腹于汤本大宁寺，时年44岁，是为（大宁寺之变）。感到又惊又怒的隆元虽欲大内义隆报仇，但此时的毛利氏正与尼子氏激战，隆元也只得压抑忍耐怒火。

1553年（天文22年），结婚四年的隆元和正室夫人尾崎局有了自己的孩子幸鹤丸即日后的毛利辉元，此时的隆元三十一岁，刚过而立，而毛利氏的势力版图正在逐步扩大。

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