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贾谧，字长渊，西晋平阳郡襄陵人。西晋外戚、权臣。袭承了其外祖父贾充的鲁公爵位，又凭借外戚身份掌握大权，与姨母贾南风联手杀害愍怀太子引起朝臣不满。后来赵王司马伦以为太子报仇为名，尽诛贾氏，这件事成为了八王之乱的导火索。

贾谧的生父是韩寿，生母贾午是西晋权臣贾充的小女儿，本应是贾充的外孙。因为贾充没有留下子嗣，贾充死后，在其妻郭槐的坚持下，让外孙韩谧过继，成为贾充先前夭折的长子贾黎民的嗣子，袭鲁公爵，并改姓为贾。

先任散骑常侍、后军将军，因宜城君郭槐去世，居丧去官。丧期还未尽，又被启用为秘书监主掌修订晋朝的国史。在职期间遇到晋惠帝下令再次议论晋朝历史应从如何时断代。贾谧听从王戎、张华等人的意见，奏请将曹魏与西晋的分野时间，断代在泰始元年。最终这个意见被采纳了。

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菜族人是中华人民共和国的一个未识别民族，分布在贵州山区一带，约有170人。通用汉语，身份证多填成汉族。

先秦时代，菜族就属于百越的骆越、西瓯等。多数地区的菜族习惯于日食三餐，有少数地区的菜族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。大米、玉米是菜族地区盛产的粮食，也是他们的主食。他们以水煮菜最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。菜族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。菜族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。菜族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。

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女神即女性神明。许多文化都有女神的信仰。最早用来表示女神的埃及象形文字代表的是「权利」。现今社会中，女神常有极度吸引男性的性感女人、或男人有好感的女性的定义（见女神 (特定人群称谓)）。

女性崇拜，脱胎自婴幼儿对母亲的依赖，凡事都有母亲扛著，自然对母亲产生崇拜心理。青春期又有女性年长者（如姊姊或学校女老师），以温柔的方式教导，仰慕她们是一种少年人的心理，从这里产生出女神崇拜的心理。女神崇拜则出自女性崇拜，以女性的温柔和执著力量为主要信仰对象，如妈祖信仰，母娘（瑶池金母）信仰，罗教（骊山老母）信仰。相对于父权社会的男神，充满威严或野蛮的破坏力，女神崇拜更重视女性的温柔和执著力量，是一种阴性的崇拜。

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