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人声音域（在人声语境中可称“音域”），是对人类嗓音能发声的音高范围广度的衡量。最常见的应用场景是在歌唱中，作为将歌唱嗓音分为不同的声部类型的一种定义特征。人声音域同时也是 语言学、语音学、语言治疗的研究课题，尤其也是声调语言研究和某些种类的语音障碍的研究中的课题，尽管人声音域在言语中实际应用价值很小。
“人声音域”最宽泛的定义，指某种声音能发出的最低音和最高音中间的跨度；但这样的宽泛定义往往不是歌唱意义下讨论的“人声音域”含义。声乐教育者倾向于把人声音域定义为“能用的”音高范围。这是因为，有些发出的声音的音高，歌者在演唱时出于种种原因无法使用。例如，在歌剧中，所有的演员必须不借助麦克风而将自己的声音穿透整个管弦乐队。所以，歌剧演员在他们的音域中，只能使用那些能够穿透管弦乐队的音区。相反，流行音乐艺人只须借助麦克风被听到即可。
另一个考虑因素是发声的几种原理。人声在可通过喉部的几种不同生理过程发出。这几种发声原理称作声区。在歌唱中，人声有几个确切的声区，各自的定义如何，是有争议的，但科学家只辨识出四个声区：哨声区、假声区、真声区和嘎声区。确定歌手的音域的典型方法，是以平时说话和大部分唱歌时所用的真声区的有用音高范围来决定。有例外，如在歌剧中，用假声的假声男高音、用哨声的花腔女高音，他们就用了真声以外的声区。
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* 以农历七月十五为中元节，又称“鬼节、七月半”；
道教有天、地、水三官大帝载录世人善恶之说，三元节，就是「三官大帝」的诞辰，并以天官生日为上元节，为天官赐福之日，要举行祈福法事；地官生日为中元节，为地官赦罪之日，要普渡孤魂；水官生日为下元节，为水官解厄之日，请神明为运势不好的人消灾解难。
清朝顾禄《清嘉录》：「遇三元日，士庶拈香，骈集于院观之有神像者。郡（吴郡）西七子山有三官行宫，释氏奉香火，至日，舆舫络绎，香湖尤盛。归持灯笼，上御『三官大帝』四字，红黑相间，悬于门首，云可解厄。或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者，曰拜香。」d4tbrngy
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