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格格钮祜禄氏或称庶妃钮祜禄氏，镶黄旗满洲人，果毅公、领侍卫内大臣遏必隆之女，清朝康熙帝的嫔御（福晋级格格）278—279。
康熙十年（1671年）六月二十一日，遏必隆派人向太皇太后布木布泰陈述道：「余之女甚是年幼，其入宫时，可否令其乳母随入一年或三年，操持唤醒、梳头、洗脸等事」，获得了太皇太后的许可。当代研究者王冕森认为此女入宫时可能比当时的适婚年龄还要小几岁，因此她不太可能是当时已经十三岁的遏必隆次女孝昭仁皇后，亦不是康熙十九年才入宫的遏必隆三女温僖贵妃，有可能是家谱中记载的另外三个女儿之一，即长女巴林蒙古王扎什之福晋、四女清太宗之孙不入八分辅国公云升之继妻、五女镶白旗蒙古一等子阿玉什之妻，亦或是家谱漏记的女儿，例如清太祖长子广略贝勒褚英之玄孙奉恩辅国公普昌之嫡夫人236、279。同年六月二十三日，钮祜禄氏，以及正黄旗左都御史明珠家、正白旗瓦尔达侍卫家、镶红旗参领华善家、镶红旗原任总兵官佟国玺家、正蓝旗六品官李显宗家的格格，在三位或四位家中女仆的陪同下，入住钟粹宫，获得与储秀宫蒙古格格相同的福晋级待遇，位分等级高于乌拉纳喇氏等四位当时在康熙帝位下的小福晋庶妃275—276。
康熙十六年（1677年）五月二十四日，康熙帝决定对其后宫主位进行第一批的正式册封，六位格格之中，只有李氏和王佳氏被册封为嫔位，其余四位格格并未被册封。目前仅知佟氏退出宫中，回到娘家，而钮祜禄氏与另外两位格格则再无任何记载，未知是否回到娘家278—279。
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伊纳里萨米语（anarâškielâ）是乌拉尔语系萨米语支中的一门语言。伊纳里萨米语是唯一仅分布在芬兰的萨米语，通行于伊纳里湖四周的伊纳里萨米人之中，由此它也是世界上唯一只在芬兰流通的语言。伊纳里萨米语大概有300至400名使用者（2018年）。它最初是伊纳里萨米人的母语。当今不是所有的伊纳里萨米人都能讲伊纳里萨米语。由于学习机会的增加，很多忘记母语的伊纳里萨米人及其他人已经学会了伊纳里萨米语，并用之日常生活中。在语法结构上伊纳里萨米语属于东萨米语组。
在芬兰1992年生效的《语言法》尽力保护萨米语的地位和使用。萨米人在跟政府打交道时有权使用口头或书面萨米语。在实践当中，这意味着翻译和口译服务，而不是推动政府部门使用萨米语。问题在于市镇在实施语言法上提供的资金不足。据估计，现在萨米语区域的政府部门中只有10%的人员能用萨米语提供服务。当今伊纳里萨米语希望通过语言巢的形式得以复兴。现时在伊纳里教堂村及伊瓦洛村运行有伊纳里萨米语语言巢，即只讲伊纳里萨米语的幼儿园。
2004年时伊纳里萨米语的母语者有258名。2008年时有279名。而在2018年时则有300至400名。
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迦南（天主教译为客纳罕）（Canaan，כְּנַעַן，腓尼基语：𐤊𐤍𐤏𐤍，Χαναάν，کنعان）原意为“低”，指地中海东岸的沿海低地，是一个古代地区名称，大致相当于今日以色列、西岸和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。
圣经记载含的幼子迦南因含的行为而遭到诺亚诅咒之事。圣经称迦南的长子名为西顿，其他的后代还有赫、耶布斯、亚摩利、革迦撒、希未、亚基、西尼、亚瓦底、洗玛利、哈马等，这实际上是古代以色列人对迦南地区各宗族和邦国的概述。
圣经描述迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。
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