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明武宗所建之行宫名曰“豹房”，本应是豢养生猛野兽、禽鸟虫鱼的处所，其中更应以豹为主。但实际上，据明人沈德符所著的《万历野获编》和明朝首辅大臣朱国桢所著的《涌幢小品》等史料记载，豹房中仅有文豹一只、土豹三只。
明武宗建立豹房，江彬为皇帝物色民间美女充实其中以供皇帝淫乐之用。又在明武宗面前赞扬军官马昂之妹马姬美若天仙，又娴熟骑射，能歌善舞，会说外语。武宗不顾她已有身孕，命她进入豹房。
正德十六年（1521年）三月十三日，明武宗死于豹房，张太后下旨，逮捕江彬等人下狱。
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这种法门和后世流行的持名念佛有所不同。重在「洗心」、「御心」。修行者要领悟到其念佛的行为和所见的佛，归根到底都是自心在起作用，因而本性上是毕竟空的——般若的玄旨也体现在这“一切本无”的体验中。东晋慧远法师是中国历史上第一个介绍这种修行法门的人。
在慧远法师之后，般舟行法在中国继续流传。天台宗祖师智者大师在《摩诃止观》中，列有一种来自《般舟三昧经》的“常行三昧”修法，要求以九十日为一期，。
在净土宗兴起后，「般舟三昧」，便常被理解为“九十天中不眠常行”的念佛之行。除饭食和大小便外，无间断经行，不卧、不坐、不休息，专致于口念、心忆阿弥陀佛；唐代道绰法师也修习七天七夜专念阿弥陀佛的“般舟三昧”；善导著有《般舟赞》一卷传世。自宋朝以降，直到近现代，历朝历代都有人修习此法，其中以宋、清两朝最盛。释觉心指出般舟三昧的「除睡眠」是指「除睡眠盖」 ，而非传统所理解的不能睡眠。
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特罗亚建立于1019年，教座继承了在663年被撤销的埃卡教区。1022年废弃拜占廷礼，并升为教区。1030年起受圣座直辖。1933年9月29日改属贝内文托总教区。
1979年4月30日两教区归于新成立的福贾教省之下。1986年9月30日成立新的教区并易名至今。
教区包括福贾省西部十七市，教座位于卢切拉。2004年有教友74,000人，占辖区总人口96.7%。教区下辖三十三个堂区，有八十三名司铎。现任教区主教为道明·科尔纳基亚。
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