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天顺八年（1464年）十二月初十日生，行三。成化二十二年（1486年）福建乡试第五十五名。弘治六年（1493年）癸丑科进士。授南京大理寺评事，升寺副，弘治十五年（1502年）九月迁广西按察司佥事，分巡桂林，调山东。正德四年（1509年）八月，升广东布政使司左参议，正德六年（1511）正月，迁广西按察司副使，平盗有功，曾捐俸修建宣城书院。正德九年（1514年）正月转贵州按察使，五月调广西。正德十一年（1516年）五月，升广东右布政使。正德十五年（1520年）六月致仕归里。
弘治十四年，知府陈效在黄石塘尾为时任大理寺副的翁茂南立“进士坊”。
曾祖翁仕勤；祖父翁伯明；父翁师夷，义官。母陈氏；继母吴氏；继母郭氏。
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劳阶灭绝事件是在志留纪时期之中三个相对较小的大规模灭绝（艾尔维肯灭绝事件，Mulde event和劳阶灭绝事件）中的最后一个。它对牙形石动物群有很大的影响，但却几乎没有对笔石造成危害。此事件与全球海平面上的生物低潮点相吻合，紧随其后的是志留纪动物群阶段的化学同位素偏移，以及沉积系统的变化。
劳阶灭绝事件发生于晚期的志留纪，约4.2亿年前。它的地层刚好暴露在哥特兰和瑞典，也正是这个名字的由来。它的基地设置在第一个灭绝基准，在Eke床，尽管数据很稀少，但很明显的，大多数的生物群体在这段期间的灭绝率有增加;在相关岩石中也有观察到此事件造成的主要全球性变化，并也在齿冠和石墨烯群体中观察到了“危机”。更准确地说，在事件中遇到的牙形石，以及随后同位素偏移中的笔石表明，此次灭绝很可能在许多地方都有发挥作用，特别是越来越封闭的威尔士盆地。但这些无法推翻许多的生命形式在事件之后不久重新开始建立的事实，牠们可能在避难所或在未被保存在地质记录中的的环境里生存。不过此事件在灭绝过后还是在持续，而且生物结构被永久的改变，更有许多生物未能重新获得他们在事件发生之前占领的地盘。
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阿摩司(עָמוֹס；"Burden")，天主教译作亚毛斯，是以色列人的先知，《圣经·旧约全书·阿摩司书》的作者，十二小先知之一。「阿摩司」在希伯来语的意思为“负荷”或“挑重担者”。
有关阿摩司的生平只在《阿摩司书》内记载：他本身是犹大王国在伯利恒南方的乡村提哥亚的牧人，又是修理桑树的农夫（1章：1节，7：14），却奉命到北方以色列王国传警告。当时，犹大的王是乌西雅，以色列王是耶罗波安二世。
在东正教，阿摩司的瞻礼日在6月15日；在亚美尼亚使徒教会，他的瞻礼日在7月31日。
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