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白悦（Bai），字贞夫，号洛原，锦衣卫官籍直隶常州府武进县（今江苏常州市）人，明朝官员。
嘉靖元年（1522年）壬午科顺天府乡试第二十名举人，十一年（1532年）壬辰科会试十八名，廷试二甲三十名进士。都察院观政，授户部主事，改礼部，历员外、仪制司郎中，十八年二月改左春坊左司直，谪通判，升经历，历南京吏部郎中、尚宝司丞，嘉靖三十年三月官至江西按察使司佥事，寻以考察拾遗致仕。卒年五十四。工诗，有《洛原遗稿》。
出身武进白氏，世代科甲。曾祖白珂，教谕。祖父白昂，光禄大夫柱国太子太傅刑部尚书致仕，赠特进太保，谥康敏。父白圻，通议大夫都察院右副都御史。母何氏，封淑人。永感下。兄白谏，监生；白诏，鸿胪寺序班；弟白诲，监生；白怡，官生；白谱，监生。有子白启常、白启京。
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首先提到的一种义行是施舍，不可行在人面前，要寻求人的称赞，得人的荣耀，甚至“不要让左手知道右手所作的”，只可行在暗中，如此才能得到神的赏赐。
第二种提到的义行是祷告，也不可想要得人的称赞，而要进密室祷告在隐密中的父，不应当重复的说空洞的话，随后在9~13节示范了一个祷告的榜样：“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的食物，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”
第三种提到的义行是禁食，禁食时仍要洗脸油头，不让人看出在禁食，只叫在隐密中的父看见。
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1993年至1998年任南京大学国际关系史教授，1995年至1998年任南京大学文学院副院长、国际关系史专业博士生导师。1998年任中国社会科学院美国研究所研究员，1998年至2001年任解放军国际关系学院国际关系教授兼国际战略研究中心主任。
* 中国美国史研究会理事长（1996-2002）
* 中国中美关系史专业研究委员会理事（1992-）
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