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叶调(Yavadvipa,又译斯调、耶婆提)一名阎摩那洲(Yamanadvīpa),位于今天的爪哇岛,一说苏门答腊,或兼指爪哇、苏门答腊二岛。
史载,汉顺帝永建六年(131年)时,叶调国曾遣使东汉。
此外,比丘法显在古都阿㝹罗陀城到处参学后,于东晋义熙八年(412年)带了多部梵本典籍从狮子国取海路回国,途中遇风暴,曾在耶婆提国登陆。“其国外道,婆罗门兴盛,佛法不足言”。法显停留五天后,搭商船到广州。
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北条时赖像约70厘米,而上杉重房像为68.2厘米,同传源赖朝坐像,皆为小型的真人等身像。其材质与肌理都属于木质,衣服材质属于硬挺,立乌帽子略显不合头型。三尊穿著相同,推测是镰仓贵族的服饰,而一手握东西盘腿坐的动作应该也是当时贵族流行的肖像范本。不同的是传源赖朝像的眼睛为玉眼,有光泽感、炯炯有神,而其他两尊则是黑眼珠。而三者本皆存于家族寺庙中,为祭祀时给予后辈瞻仰用。
源赖朝之子源实朝,有一坐像现存于甲斐善光寺,其坐姿、穿著和源赖朝像有所差异。其坐姿为双腿交叉盘坐,头戴垂缨冠 ,布料虽也属于硬挺,但下袴较温和平顺。相同的为两尊皆为玉眼,但是源实朝坐像的玉眼于1319年已失窃。
而不同时代的将军雕像,我们可看到等持院的足利家族像,其也多使用玉眼做像,所著为束带,与上述源实朝坐像相似。相对于展现武家精神,更甚的表现了身为掌权执政者的地位。
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