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1992年已六旬的村民赖山说早于他五六岁时，族亲长辈就视此茄冬为神明，设香案供拜。民众为了要让自己的小孩好带，纷纷来溪福路280巷来此树结契。另外，当地信仰相信，夫妻或未婚倩侣只要将写著两人八字的纸条埋在此树下，神树便会保佑两人白头偕老。

每年农历八月十四到十六日三天，村民都会为此树作酬神戏。传说八月十五日茄苳树生日，便有一只白蛇会盘在树上。一次，乌日一座庙宇大拜拜，乩童做法时突然说自己是该树，且是女身，应该称「茄苳娘」而非「茄苳公」，不过信众依然惯叫「茄苳公」。

时任溪坝村村长的陈登正指此树下的小庙香火鼎盛，且颇具特色。当地人赖连标回忆，长辈传说百多年前，有一只母猿猴栖息在树上，因吸收到老茄苳的仙气便成仙，常会幻化为人形，且个性顽皮。传说一位杨姓肉贩，某天遇见一位年轻陌生的妇人向他买了一串猪肉，嘱他送到该树旁，依约送肉去却苦等不至，过了一阵，妇人又来买肉，同样的事情再次发生。后来，居民约2000年代为母猿猴设一小庙，内安座为一尊称为「猿母元君」、母猿猴抱著小猿猴的神像。台湾也有猿猴传说的茄苳树，还有里港茄苳尊王。

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* 乂安府，明朝交趾布政使司下辖的一府，在今越南乂安省境内

* 乂安承宣，又作乂安处、乂安道，越南后黎朝行政区划，在今乂安省和河静省境内

* 乂安镇，阮朝初期行政区划，在今乂安省和河静省境内，1831年改设为省

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非洲以往就已有奴隶制度，在现今的非洲不少国家仍有奴隶制度。

在古代史中有许多奴隶制度及奴隶，而以往在非洲的一些国家中，曾遍存在奴隶制度及奴隶。在许多存在奴隶制度的非洲社会中，奴隶不是视为主人的财产，而是在一个类似其他国家契约劳工的系统中，有一定的权利。当伊斯兰世界奴隶贸易及跨大西洋的奴隶贸易开始后，地区性的奴隶系统开始提供奴隶给非洲以外的地区。

在非洲的历史上，奴隶有许多不同的形式，在非洲不同地区曾出现过抵债为奴、战争俘虏、军事奴隶以及罪犯奴隶等。家庭工作的奴隶在非洲很多地方都有。庄园奴隶主要是在非洲东岸及部份西非地区。自从19世纪禁止跨大西洋的奴隶贸易起，家庭工作奴隶及庄园奴隶的重要性开始提高。许多以往赖奴隶买卖的非洲国家将其经济定位在以奴隶劳动为基础的合法商业。

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