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藏书包括17位不同作者的1032份手稿、论文和信件，以及42500份印刷品，其中22份属于15世纪，1124份属于16世纪，1225份属于17世纪，2839份属于18世纪，35260份属于19世纪和20世纪。除此之外，还应增加870种期刊。所有这些都是梅内德斯·佩拉约自己挑选的书籍，他通过查阅、阅读、知识和学习这些书籍和其他图书馆，完成了一部非常丰富的学术著作，反映了他对知识的渴望。他死后，他宣读了一份遗嘱，将他的海量藏书捐赠给桑坦德市政厅，供研究人员和公众使用。
这座建筑是在1912年马塞利诺·梅内德斯·佩拉约去世后建造的，桑坦德市政厅接受了他的大量藏书。1913年，市政当局委托出生于卡斯特罗-乌尔迪亚莱斯的建筑师莱昂纳多·鲁卡巴多（Leonardo Rucabado）设计这座建筑，于1915年开始施工。
图书馆符合历史主义的美学潮流，大量使用埃雷拉图案。立面设有双层楼梯。图书馆的内部从东到西分为三个长方形的中堂。中部最高，通过一个巨大的玻璃窗采光，中间是皇家纹章。另外两扇窗户照亮了东立面和西立面。中堂有一个宏伟的书架，用橡木制成，有新古典主义的味道。
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他们的生活方式和社会组织各不相同，从人口众多的贸易中心科林斯（以其华丽的艺术和建筑风格而闻名）到孤立主义的军事国家斯巴达。 然而，所有的希腊人都知道哪些地方是多利安人，哪些地方不是。 处于战争状态的多利安国家更有可能（但并非总是）指望其他多利安国家的援助。 多里安人以Doric希腊方言和独特的社会和历史传统而著称。
公元前5世纪，多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族，他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。 当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是，尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素，但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。 在另一个极端，John Alty重新解释了资料来源，得出结论认为种族确实激发了当时的行动。 现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同，深受他们自己的社会政治的影响。 此外，根据 E.N. Tigerstedt，19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者，他们认为自己是“Laconophile”，并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处； 他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。
最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》，据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。
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