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万历三十四年（1606年）丙午科举人。万历四十一年（1613年）癸丑科进士。累官行人司司正。
崇祯二年（1629年），琉球国尚丰王遣使请封。按照惯例，朝廷应派给事中和行人各一人，充任琉球册封使。正使已选定杜三策，副使则在行人萧士玮和孔闻籍中遴选。然而，两人互相推诿，互骂至杨抡门前。杨抡忍无可忍，索性自请担任副使。崇祯帝便下诏升杨抡为京堂，萧士玮降三级并调外任，孔闻籍不准参与考选，调南京用。使团经过四年筹备，于崇祯六年（1633年）正式前往琉球，从行人员共约五百余，封舟自福建长乐“五虎门”出海，四日后到达琉球国，停留五月有余。归途在海上遇风，“舵牙日折几十次，勒索皆断”，险入鱼腹。崇祯七年（1634年）二月，使团复命，杨抡升任尚宝司少卿，因旅途因惊惧成疾，不久卒。归葬鹤庆城东南班登山杨氏祖茔。
辑有《真传正宗琴谱》，分为《太古遗音》和《伯牙心法》二册，主要收录琴歌。
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大辛巴威是辛巴威主要旅游目的地之一，在1990年代每年约有10万人到访，1998年7月至1999年6月期间更有15.3万人到访。21世纪开始的辛巴威的政治和经济危机影响旅游业的发展，2008年仅有1.5万人造访。随著该国政治与经济环境略有改善，大辛巴威造访人数回升，2018年达7.8万人。但2019冠状病毒病疫情重创辛巴威旅游业，在疫情后旅客人数则呈现缓慢回复。
大辛巴威遗址西侧设有露营地、酒店，博物馆、纪念品商店与旅客中心，该处还有一处专门保护大辛巴威遗迹的保护中心。8-9
大辛巴威对于辛巴威人民族意识的形成具有重大意义，此处提供现代辛巴威人民与祖先的联系，并记录历史上辛巴威曾经存在的高度文明。1960年代辛巴威民族主义兴起，伴随著对于传统历史文化的觉醒，与本土宗教的复兴。民族主义者指称，共同的历史记忆将不同来历、不同背景的辛巴威人民团结在一起，大辛巴威成为最有力的国家象征。34
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* 张嘉隆：1999年8月1日－2003年7月31日
* 钱得龙：2003年8月1日－2011年7月31日
* 吴孟勋：2011年8月1日－2015年7月31日
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