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德安之战，发生于生于南宋德安府（今湖北省安陆市）境内。宋高宗绍兴二年（1132年）六月，南宋襄阳府郢州镇抚使李横发动叛乱，借故率郢州、随州、邓州等地兵马进攻德安府。叛军在德安城西北制造天桥用以渡过城外护城河，然后准备攻城。南宋德安府、复州、汉阳军镇抚使陈规率军民据城抵抗。叛军为了快速攻下德安城投入了大量的抛石机，据说能够投出近90公斤的石弹。陈规端坐城楼指挥宋军作战，腿被叛军射出的石弹击伤后也面不改色。李横围城70余日，城中粮饷不继，陈规以自己家中的财物劳军以鼓舞士气。叛军攻城不下，派人进城告知陈规，愿得城内妓女而撤军，被陈规拒绝。八月十八日，叛军因为对护城河的填埋不够牢固而造成天桥塌陷。陈规乘机派出60名士兵出西门，由2-3人操作一杆竹制火枪，共计约“长竹竿火枪二十余条”，成功焚烧了叛军的天桥。之后宋军又使出火牛阵，一举击退了叛军，德安于是成功解围。
陈规发明使用的竹制火枪，是世界上有记录最早投入实战的射击性管形火器（五代十国时期的敦煌壁画中已经出现了管形火器），在世界军事史上有着相当重要的地位。这种竹制火枪由长竹竿制成，在竹筒内填充火药，交战中从竹筒后部点火，以燃烧的火药向目标射击，而火药可喷出几丈之远。
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阿里乌及其教派是一位神论者，认为圣子耶稣基督次于圣父，阿里乌认为，圣父是上帝，是永恒而独一的存在，在上帝以外没有能与上帝平等的，因为一切在上帝以外的个体，都是上帝所创造的，并且地位都在祂以下，连圣子耶稣也不例外。因此，阿里乌认为耶稣比上帝低一等，是受造的，他认为圣子不是永恒的，而是「有开始的」，因为祂是「从父而出」的受造之物。阿里乌的论点，与三位一体的基督教传统教义是对立的，以致引发争论。结果，在公元325年的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议）被取消教席和斥为异端。
后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更，势力得以保存，君士坦丁的支持，或许与亚流反对教会占有大量财富有关。
亚流在历史上似乎没有留下个人的著作，对于亚流的认识，只能从侧面来理解，透过从教会历史的背景，亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如：柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义，以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员，可能受到当时的主教狄奥尼修斯（Dionysius）的影响，但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺（卢奇安/Lucian）。同时亚流也引用许多过去的观念，如：撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论（Subordinationism）等说。
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